历代的传教士们选择离开了舒服的生活环境，选择以“冒险”的方式迈向异国他乡来传扬福音，就是因为他们跟随圣神的引导，以主耶稣的心怀，为了所到之处人们灵魂的最大益处。

所以，那些言不由衷、言外之意、难言之苦等都是人们在无奈的环境中将“言语”和“自己”被迫“分割”的选择。所以，有些人的“言语技巧”听起来很美妙，然而，他的行事为人却不一定就如“语言的花朵”那样美丽。

当然，两千年前，由于人们对疾病的认识和处理能力有限，加上麻风病会传染，人们只好用“隔离”的方法，至少保护其他家庭成员和团体人群。

如果当地人都是信仰佛教和其他民间宗教的，他们会对当地人说：“你们现在所信仰的那位神已成为一个人，这个人早已降生在耶路撒冷，在以色列道成肉身了，祂就是救世主，一生为了拯救人，传教三年，在那三年期间，祂使瞎子复明，使哑巴可以说话……可是人们却将祂钉死在十字架上

教宗因此提醒所有基督徒，信仰必须转化为具体的爱德行动，而非仅停留在言语上（若壹3:18），应通过实际行动来关怀、帮助那些生活在贫困和困境中人们；同时旨在引起人们对贫困问题的关注，推动全球消除贫困工作。

因此，在今天人们强调天主的仁慈远胜于公义的时代，他却牢牢抓住悔改这一主题，强调犯罪就是与天主打仗，不与天主修和万难救得灵魂，从而使听道者谦卑痛悔，改过归主。

这个幅度绝对不是在歧视那些不相信这看法的人们，而是为加强社会的凝聚，整合与休戚相关的精神。

在上海，我们随时随地都会感受到科技和经济的飞速进步，这为生活在这座城市的人们带来了很多益处，也提供了很多机会。但是，我们在肯定科技与经济发展的同时，也不可忽略它们带来的问题。

一天下午三点钟，到了人们下午祈祷的时间。我又开始了我的工作，也许是因为我长期待在这儿的缘故，很多人看到我都视而不见地匆匆跑进圣殿，当然也总是有些善良的人路过时不忘给我一些施舍。

人们为了赎罪得救，就要信仰皈依主耶稣基督。唯此人才能重新与天主和好，摆脱罪恶的束缚，在一生中获享内在的平安及生命的最后幸福。