也许人会躲在安全区里，如习惯性地重复自己一直在做的事情，或是躲进个人灵修那诱人的呼唤中，甚或躲进一种以宗教礼仪为中心误解中。

弥撒礼仪本堂任神父分享回顾教堂从兴建到复堂，一路上有如凤凰涅槃。随着赣州天主教的发展，教友们口口相传将信仰带入了宁都黄陂镇内。

邓浩文及陈柏霖上月30日也在执事圣秩的礼仪中，承诺“留住”与基督的亲密关系中，并透过成为执事，以耶稣的生活方式去服务。耶稣现在也向你们发出邀请：“你们来看看吧！”

当然绝大多数，是不会念经、不会唱歌，不会读圣经，不明白教理，也不懂礼仪的，但他们十分热心虔诚。他们有的离得很远，来此单程有五六十公里，有的翻山越岭、步行数小时，有的转数次车，颠簸半天，才能来到教堂。

为客人洗脚是好客的基本礼仪，但绝不会由一家之主亲自完成。耶稣选择这个最具象征意义的行动，正是要粉碎门徒心中对默西亚的错误期待——他们盼望一位政治军事领袖，而耶稣却展示了天国领袖的真实模样。

因为缺乏对于正义的关怀而导致礼仪与献祭的空洞贫乏，所以米该亚厌弃缺乏正义关怀的礼仪与献祭，谈到上主的期待，正义应该是我们宗教和礼仪的核心。

在当天殡葬弥撒福音后的道理中，陈神父说，林神父就像古代的先知依撒依亚一样，站在今日的两个山顶（MaryKnoll和佘山），聆听主的话，接受主的派遣，勇敢地走出去完成使命。象先知一样成为受苦受难的仆人。

这意味着神圣的东西可以在世俗中找到，在儒家礼仪所规范的个人关系的相互作用中得到体现。正是在这种情况下，利玛窦开始理解中国人经常举行的祭祀祖先仪式的意义。

圣祭礼仪是爱最伟大的学校。我们定期而且热心参加弥撒，在圣祭礼仪中持续花时间敬爱耶稣，我们就比较容易理解祂那超越人所能知的爱，是怎样广、宽、高、深（参考弗三17-18）。

教友在教会中的职务的产生与圣神所赋予的神恩有关，教会特别教导我们，应将非圣职的职务，委由教友担任，以显示出教友在教会团体内实有的活力，并借着礼仪及圣事生活参与天主的奥迹。