如保禄所说：“该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人”(弗4:22-24)我们的人生不只是为了我们的事业

那时，迎着改革开放的春风，花梨岭教堂的福传事业欣欣向荣，每年领洗的人数达百余人。她当年给我的见面礼，就是一串亮晶晶的念珠，嘱咐我“好好恭敬天主”，多为她祈祷。

如此说来，不论是天主教会还是其它的教会，都应当对其传教方式和指导思想加以改变和调整。

拯望会的修女们离开了香港，但我们这些同学希望通过一个新的桥梁——‘冀望团体’，来继续香港和大陆两地的爱心互动，继续传递拯望会修女们的大爱，继续袁修女未竟的爱心事业

第四十四条禁止在宗教院校以外的学校及其他教育机构传教、举行宗教活动、成立宗教组织、设立宗教活动场所。　　第四十五条宗教团体、宗教院校和寺观教堂按照国家有关规定可以编印、发送宗教内部资料性出版物。

其次，为了激发神父们的传教热情，我尽量给神父们更多的信任和自主权。这样，神父们就能更积极地做好堂区建设和牧灵工作。后来事实也证明这种信任的效果还是很明显的。

然而，这次事业的小高峰维持的时间不长，很快她又沉寂下去了。

今天的福传者也是一样，政治、经济、文化、以及习俗都会给每个时代的福传事业带来的多层压力、困难和挑战，用“羊进入狼群中”来形容福传的艰难处境一点也不为过，我们也会像其他人一样受到伤害。

当时艾儒略在福建传教影响很大，黄贞本人直接和艾儒略有过辩论。崇祯八年(1635年)黄贞写下《不忍不言》，对儒佛各界批评天主教不力提出不满。

我的方法是在39年中发展出来的，方法是慢慢发现的，要创造自己的方法：我的书、我传教的语言、我用中国传统文化传教、我的儿童弥撒等等，都是我自己摸索出来的。