傅主教生病后大部分时间住在北京协和医院，我时常去那里探望。刚开始的一段时间，他见到我总是说，没有什么大病，治疗一段时间就能康复，很快就能回到教会中去了。

这到底是为什么，难道这些被认为“社会渣子”生存在社会边缘的人，值得她以及几千名追随者、几万义工这样地为他们服务吗？这究竟为什么？　　德兰说：“我从他们身上看到了基督”。

在北京生活了9年，于1610年去世。利玛窦一进入中国之后，首先到了肇庆，他逢人便称自己是来自印度的僧人，而且效法方济各·沙勿略在日本的方式，剃发为僧，穿袈裟。

（参阅：《众位弟兄》，93）四旬期是一个相信的时期，是迎接天主来到我们生命中并让祂「居住在我们当中」（参阅：若十四23）的时期。

《利玛窦中国札记》里，这样记录着对中国细致认真的观察和描述：“我们在中国已经生活了差不多三十年，并且游历过它的最重要的一些省份，而且我们和这个国家的贵族、高官及最杰出的学者们友好交往。

天主子耶稣基督的生命就是因着圣神而降生成人，因着圣神而生活，因着圣神而做出一个个福音的选择。因着圣神而生活就是耶稣基督在圣神内承行天父的旨意，既是在天主圣三内的生活，也是天主圣三在人间的临在。

因着奉献于主，我们跟随主耶稣，生活在圣神内，每天享受天父的天福。

后来，他再没有了轻生念头，一直好好生活着。有一个晚上，我突然接到陌生座机的电话，本想挂了，但是想一想还是接了，一听对方熟悉的声音：“奶奶永别了，我辜负了你的教导！”我问他在哪里？

在今天的第一篇读经中，我们听到了天主派遣约纳先知去向当时生活在罪恶中的尼尼微人传话，呼吁他们悔改更新，远离罪恶（纳3:1-5,10）。其实，在不同的民族中，都有天主对人说话的记载（希1:1-2）。

在这里，我们遇到一个问题：如果生病了，是选择隐藏呢？还是公开呢？在今天的社会环境中，绝大多数人都知道应该“保护隐私权”。生病，也被认为是一个人的“隐私权”。