这类信念不顾或不合实际的一个例证是:明朝皇帝的陵寝风水,不可谓不佳--十三陵背靠连绵的燕山,面朝广阔的平原,位于北京中轴线龙脉之上方;但明皇朝最后的下场,也不可谓不惨--最后一个皇帝吊死在煤山,而且位于中轴线龙脉之下
在这里,山有风姿,水有灵气,任是一口呛人的黄土都大有来头。陕西大大小小的塬红了樱桃,绿了芭蕉,老杨樱桃园开园啦!安装着扩音喇叭的车在街上来回喊着话,为自家的樱桃园做着广告。
再后来,当地宗教活动政策开放了,巴盟教区郭正基、刘静山两位老神父(二人后来分别晋牧为巴盟、宁夏教区主教)开始到乌海地区传教,自此信仰生活才由秘密转为公开。
这对夫妻所生的12个儿子全部夭折,于是他们徒步170公里去白冷朝圣,在耶稣诞生的山洞里祈祷,天主怜悯了他们,来年恩赐一女--小玛利亚,但她3岁时成了孤儿,后被叔父领养。
(三)帮助信徒学习圣经、提高信仰意识 佘山修院在金鲁贤院长亲自挂帅下,根据新耶路撒冷版本的圣经,并参照了希伯来版本和希腊版本的圣经,翻译了新约全集;两年之前,金主教又不顾自己的病体,参照了礼仪出版社(
那时,我深深看到了自己人性的软弱,依然参加弥撒,依然敬拜天主,可我感到自己和主之间隔了千山万里。那段时期,我开始喜欢在酒精中麻醉自己,穿梭在不同的男人中间。那段时期,我被花言巧语的男人骗去了2万块钱。
约下午3时,几位神长和温州堂区约200名妇女共赴麻园堂龙岗山圣母院(尚在建设中)十四处苦路亭拜苦路,纪念主耶稣的苦难圣死和复活。
雪水滞留在山路上,缓慢行驶的小车不停地打滑、颠簸,泥水溅满了车身,40公里的山路爬行了2小时40分,才来到弥撒点圣堂所在地——哈达忽洞二队。全村的教友早已聚在堂门前迎接我们。
他们就这样一前一后,离开了熙熙攘攘、灯火通明的街道,步履艰难地蹒跚在碎石嶙峋的山路上,渐渐地,他们的身影就消失在黑暗中了。
特别是凌医生,专去佘山为陆永兴祈求圣母。之后,我儿子梦见他父亲穿着洁白的衣服并告诉他,自己现在在天堂里。丈夫灵魂的得救激怒了我们的仇敌——魔鬼,因为它没有抢到丈夫的灵魂。