在《我渴望而又渴望》宗座牧函中，教宗引用神学家瓜尔蒂尼（RomanoGuardini）的话说，如果没有礼仪的培育，“礼仪和礼仪文献的改革就不会有多大的帮助”（34）。

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

日在意大利圣伯尔纳席华人天主堂主持弥撒与会者分为五个语言组别，郑小慧是唯一参与意大利文组的亚洲妇女，相比起去届（上届），本届意大利文组内的成员特地加入更多非意大利成员，“我参与的小组有来自秘鲁、葡萄牙、巴西、蒙古及意大利东方礼的主教

在《新约》中，除了用水的洗礼外，还提到了另一种仪式，即覆手礼。其目的是以一种可见的、神恩性的方式传递圣神，与宗徒们在五旬节时的效果相似。

13时30分，由邓礼蓉、杨萍教友主持的圣诞联欢活动在德肋撒堂唱诗班合唱的《圣诞快乐》歌声中拉开了序幕。

2.经验天主的慈悲：圣父教宗于2015年12月8日圣母无原罪占礼开启圣门，是为让我们经由这慈悲之门，体验到天主的爱、安慰、宽仁与希望。虽然人类罪恶深重，从亚当到今天，人类沉沦于罪恶的渊薮。

弥撒由台中教区主教主礼，讲道（讲道不讲亡者生平，只讲解读经），弥撒后举行告别礼，不举行公祭，即送棺木至大度山教区神父墓地安葬。谢谢大家。

拜年礼毕出教堂时，神父修女代表教会分发给每位参礼教友红包，红包内有新年贺卡、一枚一块钱的硬币。“尊重中国的礼仪和传统节庆文化习俗，是天主教中国化的重要表现。”

从对比可以推测，逾越节引用客纳罕原住民的洒血礼，使其雅威化：超自然毁灭者的权力被剥夺，阻挡他的不再是洒在门框上的血，而是雅威自己。

太原教区李建唐主教主礼，汾阳教区霍成主教和榆次教区王荩主教襄礼，57位神父共祭，5千余教友参与了这台奉献于天主的感恩大弥撒。