虽然南孟村教友少，只有几户不到一百人，要说祈祷望弥撒肯定不如大堂口的教友多，但是天主的诫命、教会的训导都在姐夫心中深深地扎着根，说话办事都能看出是个教友。吴文德的妻弟刘国民教友这样评价自己的姐夫。

只有当我们施行正义和仁爱的时候，我们才能给痛苦的人带来喜乐，才能给黑暗带来光明，给忧苦者带来安慰……我们的社会才有希望！

关于圣事礼典及出版问（朱喜乐神父）：今天，很多神父都是用袖珍圣事礼典，里面的读经只有一个选择。我看到台湾有很多单行本出版，大陆很多神父那么渴望让礼仪牧灵化，能不能通过内地出版社尽快出版？

只有在与基督的相遇中，我们才能拥有基督的喜乐，才能有圆满的喜乐（参考若十五11），才能更圆满的去生活（教理99）。7.最后，让我们祈求仁慈的母亲，我们教区的主保进教之佑圣母的代祷与护佑。

罗歇·埃切加雷：很多人甚至包括本笃十六世身边亲密的合作者都很惊讶，2月11日他宣布辞职之前，大约只有五六个人知道这件事。

这家学园有逾100个孩子们，初中生有20多个，其中只有3个学生上邻接的慈幼会办的Salesio初级中学，其他都上公立初中。学龄前的儿童一般上邻接的天主教幼儿园。　　

规划出炉后，教区上下十分重视，所涉内容以材料和宣讲的形式传达到基层，甚至包括只有几户教友人家的村庄。大家对这些规划，不折不扣、按部就班、有条不紊地进行。总体来说完成质量较高。

当时他们都只有24岁，天主的爱充满着他们，推动着他们寻找天主的旨意。他们和另一对夫妇决定住在一起过团体生活。

日本人是理性主导的国民，只有以理服人，他们才有可能入教。安次郎对日本人的描述极大地激发了沙勿略的传教热情。1549年4月，沙勿略搭乘中国商人的帆船，从果阿出发渡航日本。

在这段时期内，中国经历了多个朝代的变迁，使得福传步伐极为缓慢，到解放前中国教友的总人数也只有区区四百万。福传行动的真正兴起应该算是上世纪末、本世纪初。经过文化大革命的中国教会几乎瘫痪。