圣保禄宗徒致第茂德后书中有这样一句话:“凡受天主默感所写圣经”(3:16)。新约的另一段经文说:“由天主拣选的人，在圣神感动下，说出来的”(伯后1:21)。

所以，婚姻不能是同性之间的结合，也不能是两人以上的结合，更不能是人和其它受造物的结合。“天作之合”也指出人的婚姻是在天主的祝福中开始并延续。

如果我们没有向弟兄姐妹、大地和整个受造界请求宽恕，我们便不能呼求天主的名。我们开始走向主教会议。没有修和我们怎么能成为众议的教会呢？

我们尤其要告明以下这些罪：破坏和平的罪；糟蹋受造界的罪、伤害原住民的罪、伤害移民的罪；侵犯的罪；伤害妇女、家庭和青年的罪；把信理当成石头来砸人的罪；相反贫穷的罪；不利于同道偕行的罪，缺乏聆听、共融和人人参与的罪

在约旦河受洗后，耶稣立即：“被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探”（玛4：1）玛窦福音如此记述。进入旷野的发起者不是魔鬼，而是天主。耶稣顺从圣神的催促，进入了旷野；他绝不陷入敌人的陷阱，不，绝不！

唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李”。从此“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。

这个给与倾流到受造物身上，并在圣言降世及其救援性的死亡中全然揭露。

进入修会后更是朝拜那明供在祭台上的至圣圣体，她定是有一个计划，要如同圣母玛利亚朝拜耶稣，她渴望分受主的痛苦并把自己完全献给耶稣。就在她昏迷的状态下，也不断用中国话呼：“圣体！圣体！”

耶稣说：如果受磨难那是为叫我们受安慰与得救。作为信友，应不断的补赎自己的罪过。耶稣说：你们求必将得到。

传扬福音，是基督的嘱托，你们往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16:15）。