法律决不能容忍──必须明文禁止──即使以胚胎期的人作为实验的对象，或以人口过剩和发育不全作为借口，将人的生命灭绝和破坏。政府有义务维护家庭制度──那是社会的根基──并对其权利给予法律保障。

第六，参与抗战的各种后勤性工作，主要可以归结为五类：一是掩护和救治伤员；二是掩埋战死人员；三是收容救护难民；四是承担搬运战备物资；五是慰问犒劳抗日战士。

教会不应在世界中寻求自己的利益，不应建设自己的权力，不应拥有自己固定的疆域，教会应是酵母和种子，失去自己以成全世界。

(11)在梵二会议后四十年举行的圣体年，可谓是一个重要机会，让信友团体在这事上作检讨。

教堂的氛围，让她感受到耶稣的爱，感到家的温暖与温馨。（四）述林：“依靠主，就能翻过坎！”在笔者所接触的外来媳妇中，述林是最幸运的一位。

打开“信德”时，看到的不仅是一份美好的回忆，还是在期盼着报道中所传承的那份来自天主的信德。因着信德，我们的信仰才异于常人，生活才找到了真正的归宿。

采访人：王科力（共识网内容总监）一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六

宗徒大事录提到圣神的洗礼，在四福音中说耶稣来是给我们圣神，圣神的洗礼，这个有很多的解释，保禄宗徒在格林多前书里说：我宁愿说一句鼓励人的话，而不愿意说一些让人听不懂的东西。所以要非常小心。

（四）直告结论许多人间奇迹都离不开人的努力奋斗，神从不会让人不劳而获坐享其成。祂往往让你费心劳力，竭智尽虑地去探赜索隐，仅在关键时刻将你推入契合，让你在惊喜中得出结论。

(TT.P.50)四.意义与启迪:中国基督教的教会危机及其出路我们在理清教宗本笃十六世的基本神学原则和立场之后，必须联系起中国基督教目前正在面临的种种问题，才能真正领会到为什么即使对于基督教新教教会，这位伟大的圣贤之言实在是类似于旧约世界中的先知之声