严威俨恪,非所以事亲也,成人之道也(《礼记•祭义》)。通过祭祀,我们对于人生多了一份理解;通过追思,我们对生命多了一份敬重。每一个死者的离去,对他来说是人生的谢幕,对我们来说则是严重的警示。
这时只见一个人靠着玉几坐在大殿东侧,穿着帝王的龙袍,头上皇冠威矗。还有一个戴高冠的人,靠着玉几坐在大殿的西侧。从相貌上看,像是个女人模样,身旁站立着几十个宫嫔。
几天之后,郭仁表又梦见那位修道士来了,再也不敢耍官威,急忙叩头谢罪!过了一会儿,修道士的脸色渐渐好转,向他要笔和纸。他以为道士要开药方,当即跪下将笔纸奉上。
我对郑玄和尹知章等人的智慧变化的分析,在瑞士科学泰斗史威登堡的经历中得到了某些证实。史威登堡是被神允许穿越阴阳两界的使者,他在攻关破难的关键时刻,居然有过两次类似的经历。
萨威一样圣善的传教士,他走遍整个远东地区传扬福音,直到用尽最后一分力气,不然看看耶稣圣婴小德兰,虽然她一辈子都没有离开过加尔默罗的修院,但她也是个传教士。这二位可都是「传教主保」。
(路24:46-53)耶稣复活后必然是回到天父那里,但是祂最后的教导,却并不是要门徒们举目向天,期待人子在父的光荣中带着威能降来(参阅:玛十六27;二四30)。
《圣经》中雅威天主多次这样发誓,并且不止一次地说:我是你们的祖先亚巴郎、依撒各、雅各伯的天主。这就在告诉我们,天主一直关心着祂的受造物,一直关心着人类,所以祂一直践行着盟约。
就这样,一传十、十传百,胡神父威望日升。两个月之后,当年9月日军第三次侵犯垣曲,周边的百姓就都跑到教堂来避难了,一时间多达两千余人。
本世纪初在敦煌石窟内发现了“宣元思本经”、“志玄安乐经”、“三威赞经”,由此掀起了一股“景教热”。
历代基督徒都是走在时代前列,引领时代潮流的人,如奥古斯丁领军中世纪文化,马丁路德开创宗教改革局面,约翰·卫斯理避免了英国流血革命,威伯福斯废除了黑奴贩卖制度,怀特菲尔德、爱德华兹带来了大奋兴