今适逢普世教会移民日纪念月内和春节前后，我们将信德文化研究所张若翰神父为中国中心于2011年6月30日在德国举办的一个有关中国移民现象的专题讲座而撰写的文章，在此陆续发表，以飨信德网读者朋友，并提醒内地教会与广大神长教友应进一步关注当前的移民问题

（前言）于是，七篇在不同场合中经由挑战而来的司铎职的反省又挑战着今天的中文读者了。如何理解司铎职？第一篇是路8：4-15里撒种的比喻。

文告中教宗也谈到与网路有关的局限，这些局限包括传播相互作用的片面性，传播的对象有只限属于自己范围部分人的趋向，使用网路传播工具的人有陷入建立自我形象的危险，迷醉于自我得意中，甚至创造出自己读者观众的轮廓

传教是神父的核心工作，管理班子健全后，两位神父首先从抓教友的信仰素质入手，办起了阅览室，从西安、上海、河北“信德”购回了大量圣书，设专人管理，供教内外朋友前来品读和借阅，使这些读者受益匪浅，明白了圣教会的道理

带着这个问题，我走访了这里的神父，传道员，普通教友和一些外教朋友，所见所闻总结起来，觉得交河教会的复兴，除了天主的做工，神父的辛勤耕耘以外，另有三个亮点在本文该向读者叙述清楚。

通过笔者的描述，希望能帮助一位或者更多的读者发现：总领天使弥额尔并不是遥不可及，而是一位同样存在于21世纪，在我们生活中虽然无法看见却发挥着巨大作用的天主使节。在此，我非常高兴能有弥额尔这个名字！

菲利普神父以明晰和高度概括的章节，教导读者要安心地接受自己。

上的圣座文化委员会（Pontificioconsigliodellacultura），邀约了梵蒂冈体育协会主席兼圣座文化委员会副秘书长的梅尔乔．桑切斯．德托卡（MelchorSanchezdeToca）蒙席来为读者介绍这世界上最袖珍的体育协会

又是一年伊始，所以把教会的礼仪年详为介绍，呈给各位读者。礼仪年的起源礼仪年并非自教会开始就有如此规划好的结构，而是由一核心逐渐演变而成的。

同时，他还将“四书”译成拉丁文，为读者留下“中国札记”，其出版轰动了欧洲，被认为继马可·波罗之后“重新打开了通往中国的门户”。毫无疑问，利玛窦在多方面奠立并促进了中西文化交流。