村民们也都说，马志刚一辈子翻不了身了，他孙子辈儿都翻不了身了。每天追债的人挤破门框，夫妻二人几乎陷入绝境，茶饭不思，夜不成眠，一筹莫展。

他的好，涵盖了人生的方方面面——好儿子、好丈夫、好父亲、好哥哥、好工人、好师父、好村民、好教友……而信仰，无疑是他这一切好的最佳注脚。

木元经来到前面的一家客店，向村民打听这仙女一般的佳人淑女的踪迹，有人告诉他说：“距这里一里多地，有一处田将军的园林，您遇到的，恐怕就是田将军的家眷吧！”

贫瘠落后与陋习充斥相联，村民们对买卖、虐待妇女的行为习以为常，见怪不怪，小多在逃跑、被抓、暴打、再逃的循环中捱过一天又一天，她回忆说：“那是一段没有食物，没有钱、没有尊严、没有自由的恐怖日子。”

期间也有一些村民们给她提亲，但都是暗地里跟她姐姐说，却没人敢亲自跟她讲，因为她态度坚决，基督在她心中的位置任谁也不能移走。

这是一个地处平原上的大村子，村里我估计有三千到四千村民。在村子的东边，大部分居民都信仰天主教，估计有六七百人口吧。老教堂是在村子南边，与村里的小学连接在一起，在文革期间被拆除。

王飞这一走却遭到了整个家族的强烈反对（就因为他是家中唯一的男孩儿），不仅如此，就连一些村民都对他父母说：“你家就这么一个儿子，还让他去修道，出什么风头啊？”各种闲言碎语从四面八方向王飞的父母袭来。

第二块地方为正定以北的桥寨，这是3000名教友的集结地，据1926年统计，村民全是教友，村外有一块不毛的沙滩，骤视之分文不值，但向下一掘，发现砂砾之下，有很肥沃的土壤，若设法开发可能变成良田。

在这所山区窑洞中的教堂里，胡永生用汉语直接同中国人交谈，行医收孤，收养孤儿又为村民治病且分文不取，很快就与乡民邻里建立了良好的关系。最后当他为保护中国难民挺身而出、却又惨遭日寇报复杀害时，年仅31岁。

这五个自然村原有村民1570人，现在仅剩300多人，其中两个村已经搬空，其他三个村的中、青年人大部分在外打工，结果村里有教堂，使用的人很少。