可是，当她认识了上帝之后，她懂得了什么叫等待，什么叫忍耐。她明白了，过去的一切坎坷和挫折，其实也蕴含着上帝的美意，上帝需要借助这一切来呼召她，让她成长，让她领悟，让她投入到上帝的怀抱。

有一次，他摔了腿，一动不能动，当我们去看他的时候，脸上依然洋溢着笑容，不管多痛，从不抱怨，而是默默地奉献于主，他忍耐并奉献病苦的精神让我感动至深。

……为此，上主忍耐他们，在他们身上倾注自己的仁慈。祂明见而且深知，他们的结局是凶恶的，知道他们的灭亡是悲惨的。为此天主对他们大加宽恕，给他们指出正义的途径。”

要以真福八端为准则，做真福八端所教导的：做个谦卑、神贫、温良、正义的人……——教宗4月22日在圣玛尔大之家弥撒中谴责我给你光荣，你给我荣耀的假门天主以他的仁慈和忍耐为我们提供这段时间

他说：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

写到这里，猛然，保禄宗徒的话在我耳畔响起：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐

保禄称这些新衣服为圣神的果实，并且他如此地形容它们：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦五22）。在初期教会，侯洗者将身上的衣服完全脱除。

他安慰我们的温和来自他的慈悲，来自“进一步”接纳他的恩宠，它允许我们在使徒工作中前进，支撑成功和失败，怀着纯朴的心喜乐，变得温良和忍耐，常常再开始和再出发，向他人张开双手。

这句话连接了“现在”和“将来”的奥迹，激励信徒在现世忍耐、操练德行。✦教会训导《教理》第1042条强调：在基督的再来中，正义者将“以光荣的身体复活”，进入“新天新地”。

圣化的过程需忍耐：我们被召在患难中结出“义德的和平果实”。每一个磨难都是进入更深的主内合一的契机。团体的关怀与扶持：我们在教会中不是孤独的旅客，而是同行者，要为他人开直路，让信仰软弱者也得救。