天父也必象那位荡子的父亲，整天站在山岗上希望他早日回家，一旦见他回来，父亲也必心喜若狂，立刻请大家来庆祝，因为这个儿子死而复生、失而复得了。

更何况是象你那样慈祥善感的母亲呢！更何况你一生是以那样深厚的慈母情怀爱了儿！更何况你临死前是以那样催人泪下的迫切心情盼望看儿一眼！不，你不会忘记儿的，绝对不会的！妈妈，你去吧！儿不久也会去的！

我国伟大的医学家孙思邈（公元581～682），这位初唐时期的大医王，从疾病机理提出五脏冷热之病，各有与之相应的梦象出现。并根据具体情况，有针对性地提出六气治疗的措施。

但这谈何容易，因为在我们周围几乎到处都能见到性爱图象。绝大多数的专家一致认为，斩钉截铁般地迅速戒掉恶习，是摈弃癖嗜的最有效途径。无论你采取什么方法，必须决心完全彻底地戒除，否则你仍会旧病复发。

只有在真实的信仰生活实践中，我们才能象圣詠作者一样欢呼：请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善，投奔他的人必获真福永欢（咏34：9）。坚忍就是信德的具体表现。

在象北这个地方，爱德会妇女们也成为一段佳话。这里有个女精神病患者，25岁左右。因为她病情严重，家人怕她在外面乱跑闯祸，就把她捆绑起来，关到一个小屋子里，不许她与外界接触。

1、天主圣言谁若愿成为一名神父，就必须象圣保禄宗徒说的，他首先应是一位天主的人。【弟前6,11】为我们而言，天主既非一个遥远的假设，又不是一位在瞬闪即失的陌生者。天主在耶稣基督身上显示了自己。

天主教会在中国的局面既不同于元朝时的蒙高维诺时代（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代（这是纯粹传教时代，利玛窦神父积极接触中国士大夫阶层，利用奇方异器引起一些人的兴趣

战时日本佛教简直好象发了疯一般[36]，他们完全被顽冥不灵的黩武主义者拖入了这次中日战争与世界战争的漩涡里不能自拔[37]，他们向前线派出随军僧,指使他们在战地传教、慰问官兵、为阵亡将士超度亡灵,充当日本军队的帮凶

并教导我们能象她那样学习慈悲，活出慈悲。正如方济各教宗所提示我们的：她的整个生命都按那亲临成为血肉的‘慈悲’而陶成。......