下面笔者将尝试从四个视角来解读正定天主堂惨案。一、国际关系视角正定天主堂惨案首先是一起国际事件。日军在中国杀害了天主教的主教和神父，这九位天主教徒又分别来自荷兰、法国、奥地利、波兰和奥地利。

为能对此问题提供一个令人满意的答复，我尝试分三步对此问题加以神学上的反省：一、神父是基督的代表；二、神父是教会的代表；三、神父的灵修。从三个方面对铎职做一整合性的神学反省。

它本来是中国道教的一个传统，教会把它改变了一下，因为它主要的目的是来陪伴亡者，做的时候改成唱圣经故事，比如梅瑟带领以色列人出离埃及，我觉得这也是教会本地化的一种尝试。

康士坦丁大帝之后，基督徒们做朝圣之旅，尝试步武基督的芳踪，特别是他受难时走的路。过去几个世纪，这条路的途径和供人敬礼的站数，时有改变。目前在耶路撒冷的苦路（ViaDolorosa）建立于16世纪。

也许你曾多次尝试解决，但始终都未得到好的效果。人生难道就是这样的苦吗？不！人生本是美好的，只是你还没有得着。试问，你愿在任何状况下都能轻松愉快地生活吗？你愿意你的人生充满朝气和希望吗？

邓海燕介绍说，曾经扮演经师的教友，在新排练的复活剧中尝试耶稣的角色，一开始怎么也不能够从经师的角色中走出来，这位教友为了改变自己，在家里就不断地练习，去揣摩耶稣怎么说话，每隔一天就给邓海燕发一段话，一周之后就有了很大的突破

只要有一线希望，我就要去尝试，哪怕是卖血，也绝不放弃。这位坚强的母亲这样对记者说。她唯一的愿望是看到女儿成为中国渐冻症康复第一人。

基督宗教文化早在1300多年前就曾来到中华大地，并尝试在这片热土上扎下根来，由此拉开与中华传统文化彼此相遇、不断融合的序幕。

然而，良好的沟通不求哗众取宠，也不以嘲弄对方为目的，而是去注意到他人的想法，并尝试理解事实的错综复杂。可惜的是，即便在教会还是会产生意识型态、使得人们不再聆听，只剩下言词空洞的对立争论。

我们必须克服“迅即抹黑对手、为对方冠上侮辱性的绰号，而非开展公开和彼此尊重的对话，尝试寻求更深入的共识”的恶习。