在面对天主时首先要多多祈祷，正如子女们不厌其烦并信心十足地敲天父的家门，而不要像贪得无厌、冷漠的商人。然后，我们要传扬兄弟情谊。现今我们多么需要兄弟情谊啊！

藉着本届大会，我们希望一起发现并重新发掘那让我们在如此艰难的时刻也能做主角的要素，使我们不屈不挠、不躲在冷漠里、不听天由命”。

透过为他们提供一处住所、一餐饭、一个微笑，伸出你们的双手而不怕被弄脏，你们就帮助他们恢复尊严，你们的工作也触动了我们这个常是冷漠的世界的心。”

教宗指出，这些金玉良言的作者生活在大约主历前两百年，「这些意义深远的话语今日也有助于我们专注于本质，跨越冷漠的障碍」。《德训篇》开门见山便为许多具体的人生处境提出建言，其中包括贫穷。

我们需要有人能把我们从安躺在的柔软的地方唤醒，使我们坚定地对邪恶和一切导致冷漠的事情重复说“不”。对邪恶说“不”，对冷漠说“不”;对进步，对推动我们前进的道路说“是”，为此我们必须奋斗。

这些勇敢的男士和女士们是人道的标志，他们不允许自己被冷漠和拒绝的恶性文化所玷污——正是我们的冷漠和拒绝态度杀死了移民。

圣心敬礼由此超越个人虔敬，成为对抗世界撕裂的良药——在冷漠蔓延处重建手足情谊，在权力结构外活出谦卑服务。

章开沅：这是处于全球化大潮中社会转型的必然产物。中国文化现在是前现代、现代化与后现代混杂并存。这不仅是指时间序列，而且体现于文化版图（从地区而言）。

这是经济全球化的一部分，圣座若希望与其他国家建立关系，就得严格遵守这些法则和新规定。因此，圣座长期努力，弗赖贝格在宗教事业局的工作正朝这个方向发展。

移民在今天是全球化的现象，梵二把移民运动作为时代的标记，劝导基督徒特别要意识到移民的现象，并重新肯定移居权、移民的尊严，需要克服在经济和社会发展上的不平衡。