当天选自《达尼尔先知书》的第一篇读经也谈及同样的主题，记述了两名长老伪造通奸罪名诬陷苏撒纳的事迹。教宗解释说，苏撒纳被迫在忠於天主及法律和保全性命之前做选择。

依撒意亚先知谈及上主的神是智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神，以及明达和敬畏上主的神（参阅：依十一2）。

众先知都宣扬祂是和平之王。帕洛林枢机表示，天主的恩典不是一个抽象和遥远的概念，而是具体生活的体验。基督宗教信仰教导我们‘没有十字架的和平不是耶稣的和平’。

在本主日的第一篇读经中，耶肋米亚先知邀请那些遭受流亡之苦、面临失去身份危险的子民保持希望。教宗表明，我们也面临世俗化、失去身份，甚至在基督徒生活方式上有‘异教化’的危险。

当天的第一篇读经选自《依撒意亚先知书》，讲述天主召叫祂的仆人，把救恩带至地极（参阅：四十九1-6）。教宗阐明，这预言不仅关乎默西亚、救世主，也涉及以色列子民、天主的子民，包括我们每一个人。

他当时正在诵读《依撒意亚先知书》，于是向斐理伯表示，“为明白天主圣言需要得到指教”（同上，30-31）。

陈志明神父常向失胎父母这样说，他肯定流产胎已成为天主的儿女——他引述圣经说：「我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。」

查尔斯和卡米拉弯下腰触摸约旦河水该遗址及周边地区是许多先知曾经生活和经过的地方，此次到访的查尔斯和卡米拉也非常虔诚，路过的时候两位老人都弯下腰去摸水。

依撒意亚先知说，如果你不悔改、不活出正义和慈悲，天主不会聆听你的祈祷。

教宗解释说，二人拥有“先知的维度”、“见证”的维度，鲁蒂略遭受的殉道之苦“皈依”了罗梅洛主教。最后一位新真福是科斯梅·斯佩索托弟兄，方济各会传教士，意大利威尼托人。