然而，从城镇到村庄，越逼近乡村，他们看到的情形就越不堪入目。一路哀鸿遍野，到处都是死亡或行将待毙的衰弱躯体。

圣达米盎神父的棺柩比利时位于欧洲西北部，人口1100万，使用荷、法两种语言，天主教占人口80%左右，城镇乡村教堂林立。

他出生于乌尔比诺（Urbino）的一个乡村，是拉斐尔父亲的朋友。布拉曼特是圣伯多禄大殿重建工程的建筑师，他非常清楚好战的教宗儒略二世（JuliusII）在这座城市的艺术界引起的骚动。

[30]实际上明末信佛的理学家很多，明末居士有两大类，一类是亲近出家的高僧而且重视实际修行的，另一类则信仰佛法，与阳明学派有关，所谓左派的阳明学者，便是理学家中的佛教徒，而且这一批居士对明末佛教否认振兴

现在我们还没有足够的传道人员，特别是在乡村，我们传统的观念还是由神父去讲，去传。尽管在一些比较开放的地方修女和教友也可做福传方面的事情，但这样的地方还是比较少。

怎能把心思放在改革和复兴中国教会上？怎能振兴发展我们的圣教会搞活堂区？又怎能很好地完成福传使命？我们每一个信徒想一想，通过一个好牧人的表样，我们从中学到了什么？

16世纪的新教运动使北欧大部分民族脱离了罗马，之后的脱利腾大公会议振兴了教会。传教方面16至17世纪是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。

教会完全是一个与世隔绝的集精神生活和世俗生活于一体的独立王国，在这里，从宗教生活、学校教育、慈善事业、经营活动、生产活动、医疗机构到庞大的地产，几乎应有尽有，尤其是在中国的广大农村地区，天主教有效地将教会的教阶制和中国乡村特有的宗法制度协调起来