教会应从白冷和纳匝肋再次启程，重新注视“世界故意忽视的事物”，包括地理和存在的边缘，并且恢复“分辨和评估要紧事物的能力”，学习大圣若瑟“重视别人丢弃的东西”。

我们诉诸于法律和权益，「把必需品给予穷人时，我们给的既不是我们自己的东西，也不是第三方的物品，而是把穷人应得的那一份还给他们」。这是教宗方济各11月30日寄发的两个视频讯息的核心要点。

人最需要的东西，是无法用法律保证使他得到的。为了能活出最充实的生命，人需要某些更切身、只能是以礼物赋予的东西：我们可以说，人是靠那只有天主才能给予的爱而活，因为天主按自己的肖像和模样创造了人。

或者可以说是征服在我自己之外的东西吧！真正的"自我征服"是"自我被征服"，不是靠自己的能力，而是依赖天主圣神的力量。"自我征服"其实就是"自我降服"。

有的家长更聪明，拿自己就地取材一些东西变成孩子可以锻炼的东西，这个家长拿一些石子，孩子躺在床上没事的时候拿这个石子锻炼手的功能，比我在机构里面买康复器材可以异曲同工，就可以不那么频繁去辅导。　　

物质的东西只要基本满足人就可以了，没有必要不惜一切代价来争夺，这是本末倒置的。因为这些东西都是生不带来，死不带去。记：既然如此，那么生命哲学的核心与精髓是什么？邬：首先人具有独立性与群体性。

同样在这个地方，我看到一个老太太，还有一个退休的女人，她们没有多少钱，每天却要给流浪猫送来吃的东西，一年来风雨无阻。　　到了冬天，她们给流浪猫搭了很多住的地方。

原来，她早上想去城里买点东西，在半路上不小心，掉进了泥坑，幸亏我及时赶到帮助了她，要不然还不知会发生什么事情。她左一声谢谢，右一声谢谢。

有个哲人说过“有信仰的人是幸福的”，因为我们的心渴慕的是真正实在的东西，信仰帮助我们达到真福的境界。如果我们能活出自己的信仰，就有了内心的平安喜乐，也就不会生活中再迷失，不会在逆境中倒下。

我是一个典型的现实主义者，权力、金钱等世俗腐朽的东西在很长一段时间占据着自己的心灵空间。高中毕业回乡务农，第一年入团，第二年被授予团支部书记，当年被公社团委评为先进团支部。