在教会里，默观与行动──其象征代表分别以福音中的人物玛利亚和玛尔大（参路十38-42），二者必须共存而且互补。

八、留下的最后一课郭主教回家了，回主耶稣的家了，他什么都没有带，（路9：3）带去的只有对天主的信赖，这是一个真正基督门徒的生活。然而，他却留给了我们一个平凡的人生，一个在平凡中实践信仰的人生。

天主教教会日本主教团发布声明［爱国，尽忠天皇是日本真正天主教徒的路］，而且用信徒的奉献向日本军队捐赠飞机。二战结束后，日本教会对这些行为的悔改不足，战前的干部战后继续当领导。

（参路15：3-7）鲍思高神父所说的爱，应该是在仪态中表露的爱，在行动、说话、声调、微笑中显露出来的。这种爱还表现为爱孩子所爱的，那样孩子们也自然会爱教育者所喜爱的。

不久，他便来到了沈阳三经路教堂，当时的本堂韩玉峰神父接待了他。韩神父很温和，对我的到来表示了极大的热情，耐心地为我讲解信仰，认真地听我寻问，此番谈话，让我受益匪浅。解玉东说。

但在这次会议的报告中也谈到了这件事，而且最高领导也出席讲话，所以这条路就通了。

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

圣周五教友们都在大街上拜苦路，还有些人在大街上打苦鞭、背十架，甚至有人把自己钉在十字架上，效法基督，以赎己罪，这是他们信仰传统的表达。

“母亲冒着严寒，用自行车带着我骑行了100多里路去参与一台圣诞夜弥撒，至今令我记忆犹新。”袁石信满怀感动地回忆。二、袁石信的信仰历程袁石信在四个兄弟姐妹中排行老大，一个弟弟两个妹妹。

坚持我国宗教中国化方向，就是要促使我国宗教始终保持正确政治方向，同祖国和人民同呼吸共命运，防范一切“去中国化”“逆中国化”现象，化解重大风险，坚持走自己的路，在中国道路上实现自身价值。