圣盎博罗削说：“当你施舍时，你就是把原属于他们的归还给他们。”放低我们心灵的姿态，伟大的心灵源于这平凡甚至微小的施予。生活中，让我们本着平和的心态去挽救贫穷，还有，那心灵的贫穷和无助。

这“土地”就是天主许诺的福地。它可指天主的国在人间的具体实现，更指向将来天堂的永福。但这“福地”是属于温良的人。主又说：你们向我学习吧，因为我是良善心谦的（玛１１：２９）。

至于在教会中缔结的婚姻，新训令重申了婚姻的两个基本条件，就是：结合与不可拆散。这两个条件在由一男一女结合的自然婚姻中已经存在。然而，这样的婚姻概念现在却在某些民间的法律中被改成不合乎自然了。

我们3个人一个宿舍，又舒适又不闷得慌，比起以前蹲候车室住厕所的日子，简直就是一个天上一个地下啊。这多亏了天主的恩典啊。”（张若瑟）

我一而再，再而三地劝一位极知己的朋友进教，他就是不肯，并说‘我什么都不信，我信无拘无束的搓麻将’。”真是一语中的，不是什么也不信而是信搓麻将。

马豹（天津西开总堂教友）：关于慕道期长短如何掌握的问题，我们西开总堂的做法就是：对每位愿意接受基督信仰的人，实行三个月的慕道培训。我们认为，经过这三个月的慕道培训就够了，就可以给他领洗。

我想这就是大娘说的“天主的圣神临在了你身上”、“天主要拣选你做他的儿女了”。回到石家庄后，经过20天系统的慕道培训，我终于在12月4日领了洗，投入了天主的怀抱。白大娘，我衷心的感谢您！

我们都受召按新的身份生活，这身份就是天主子女的身份。天主圣神也藉着圣言和圣事，把耶稣的十字架赐给我们，藉着十字架的力量，我们就愈来愈能与基督同行。

洛蒂表示，“和平之桌”组织要向政治界做4个要求，就是：第一，以对抗贫穷为政府政策的首要之务；第二，不用战争为政治工具，以具体方法来解决纷争和解除武备；第三，认真致力于民主化和加强联合国的力量；第四，推动有关和平的信息和传播

答：我想圣保禄的神学应该成为基督信徒的生活灵修，也就是与受苦的肢体一同受苦。我想到世界许多地方的基督信徒生活在艰苦的环境中，他们受迫害，没有自由，生活贫困。这样的事实生活在西方的基督信徒应该知道。