今天礼仪的福音给我们呈现一个令人惊奇的比喻：一个葡萄园的主人出去，从清晨直到傍晚，为召叫一些工人，但到最后，按照同一的方式付给所有人，即使对那些只工作一个小时的人（参阅玛20：1-16）。

今天的福音给我们谈论了一位为自己的儿子准备婚宴的君王（参阅玛22：1-14）。他是一位有权势的人，但首先是一位慷慨的父亲，他邀请来人分享他的喜乐。

今天的福音给我们讲了一个故事，它关乎我们每个人生命的意义，即十个童女蒙召出来迎接新郎的比喻（参阅玛25：1-13）。生活就是这样：我们为了蒙召与耶稣相会，而必须作一个巨大的准备。

（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。梵二会议后，教会对社会更加关注，深愿对人类社会有所贡献。

（玛8:20）他两袖清风为要与贫穷的人相同，为叫人因他的贫穷，成为富足。圣经中这个富足，未必是经济的富裕，而是生而为人的生存尊严，也就是能够帮助他们他们自力更生的生活。

四旬期包含三个含义一、纪念梅瑟在西乃山上四十昼夜不吃不喝，为取得天主的圣训（出34：28）二、厄里亚先知徒步四十天，往天主圣山，为取得以色列人的纶音（列上19：8）三、救主耶酥在旷野四十天严斋，以上主的话击退魔诱（玛4

菲籍玛利费．谢比尔（MarifeSebial）修女便是那位外籍女士。她花了很多时间在国内四处奔波。有时她会乘搭火车及内陆机，但更多时候都是坐四驱车在路上颠簸奔驰。

教宗在结束长篇讲话时，以厄玛乌路上两位门徒对他们没有认出来的耶稣所说的话说：“主啊！请同我们一起住下来吧！因为快到晚上，天已暮垂了”。他又说：“主啊！

（玛16：24）我应该眼睛注视着天主的国，珍惜现世的生命。张学良先生说过：“我保护我的身体，并不是为了多活几天，也不是为了享乐，而是为了完成天主的使命。”

他领洗时取了若望‧玛利为圣名，但他也继续保留他的犹太名字亚郎。从这一点便可以知道他的态度了。我还记得，他刚上任为巴黎的总主教时，部分的犹太人对他极为不了解，他曾为此而非常痛苦。