而今，分裂可能再次发生，在这历史性的紧要关头，教宗方济各重申一个广受认同的理念。

藉此，他们『受傅于圣神，为基督所派遣』，服务天主子民，并『建树基督的身体』（弗四12）」（指南44）。

乙：始终记着救主耶稣为人赎世从天降诞受苦受难受死，常怀知恩报爱之情，不断感恩、不断赞美称颂，不断宣扬天主无穷大爱，天天都是好日子。甲：常常想着与主同在，心中满溢天主圣爱，天天都是好日子。

四旬期是“寻找而不是回避那些有需要者”的好时机；“是为了召唤而不是忽视那些渴望聆听和获得善言的人；是探访，而不是遗弃那受孤独之苦的人们”。

在这两种情况下，“留守”的时间都变成了准备、皈依和受启迪的时间，也是一个辨别的时间。没有这些时间，福传只会成为脱离福音精神的嘈杂声音。

同样，在我们每个人的圣洗圣事中，圣神向我们嘘气，并重新塑造我们成为新的受造物。有时候，天主教信友对“呼吸”作为一种祈祷方式感到疑惑。我们意识到聚精会神、只顾自己，某程度是危险的。

本刊特别说明，香港的宗教制度是在“一国两制”下受《中华人民共和国香港特别行政区基本法》(以下简称“基本法”)保障，只适用于香港。

这是因为基督徒圣召的关键在于「效法耶稣基督」，祂来「是为了服事人，而不是为了受服事」（参阅：谷十45）。

今受译者授权并为纪念这位对华友好的朋友谨与朋友分享。

他冒着危险，四处奔走探听，（他当年虽仅20岁，却是村里死不背教的顽固派，受监视，随时有遭批斗的危险）。功夫不负有心人。