换句话说，“等待真相大白的过程中，禁止佩尔枢机公开履行牧职，而且按照规定，不得以任何方式和形式与未成年人接触”。澳大利亚天主教会深受这起事件的打击。

说圣神是慰藉者，教宗解释说，我们众人在困难时刻都设法“寻求安慰”，但尘世的安慰“很快就消失”。它们“就如麻醉剂那样，只给出一时的安慰，却不医治我们内心深处的病痛”。

他以曼佐尼的长篇小说《约婚夫妇》中对博罗梅奥（FedericoBorromeo）枢机与因诺米纳托（Innominato）的那段对白的精彩描述，阐明这个思想。

这就引出第二条道路，即“我们的生命之旅”，世人为与耶稣相遇、为进入“永生福乐”所走的那条路。“我们在人生中走的是哪条路呢？那条耶稣自我奉献的路，或是自私自利的路？

问：这么说来，巴勒斯坦内部之间和巴勒斯坦与以色列之间的对话前景是有希望了？答：关于对话的前景，很现实地说，我觉得没有必要过于兴奋夸张，但也没有必要消沉灰心。这里的局势很不稳定，很难预料。

这位父亲在婚姻、工作、情绪上无法自理，极度缺乏安全感，又加上与儿子相依为命，导致这两个无法分割关系的生命，不断重演恶性循环的悲剧。失败的父亲图像、父子相依、无法分割的关系都是本片的重点。

在共融中聆听教宗提醒在场参礼的25,000名信众，世界主教会议“是一个旅程”。

福传与教理之间的紧密关系是梵蒂冈新版教理指南的特色，它在相遇文化的光照下，强调初传与信仰陶成的结合。文件阐明，教会在当今世代面对两大挑战：数字文化和文化的全球化。为此，教理指南急需具备前述特色。

肋未人不分得土地产业，只靠服侍上主与以色列子民换得生活保障。问2:城市和城郊是怎样分配给肋未人的？答:是由以色列子民按照上主的命令，以抽签的方式，从自己所得的产业中分给肋未人城市与城郊。

（梵蒂冈电台消息）11月7日早上，教宗本笃十六世与来向他述职的瑞士主教们举行共祭弥撒，随后又接见了他们。教宗在弥撒中的讲道和向主教们发表的谈话都是没有讲稿而随口说出的。