人不是在求实际有用的东西而是在求取悦他人。我们似乎极需这个面罩，没有了它，就不能活下去。　　当“讲究风格”变成“必需”时，事态就严重了。物价也变成天文数字那样高。“这是法王路易第九用过的，是真水晶。

他们把天主赏给的东西分施他人，相信每天都会得到当日所需（参阅玛6：11，25-34）。分享于是成了他们生活的规则。　　福音的贫穷相似孩子的纯真。

通过度博爱众生的慈悲生活，通过宽恕别人对我们的伤害，我们使慈爱的天主临在于这个以拒绝他人、藐视异己为特征的世界的中心。　　单靠我们自己的力量无法真心爱仇，所以，真心爱仇是天主在我们中间行动的见证。

我通过我的身体与世界，与他人产生关系。由于将要来临的世界本质上是一个共融的世界，人类非得通过身体不能参与其中。

每天帮助他人必须是一种发自内心的需要。由于盖世太保的酷刑折磨，伊雷娜·森德勒多年来坐在轮椅上。她从不自诩英雄，从不以自己的作为自居。有人问起，她总是说：后悔没有做得更多，这遗憾要到死才能完结。

他人不停地回首顾盼。他们重复着极普通的话语，好像刚刚才了解那些话的意义。人类高贵美善的爱，同样也可以应用在天主的事上。如果我们全心全意爱天主，我们一定不会急着结束这场聚会——一次难忘的约会。

我对上川岛的了解是近十年通过阅读圣人传记及他人的朝圣文章获得的：上川岛成为朝圣地已有几百年历史，她是中国第一处朝圣地。

特别是柳文学神父在整个培训期间，无论学习、参观、还是朝圣，都一直默默无闻地陪伴着大家，寸步不离，细致耐心，认真周到地照顾每个人，使我们每一位司铎和学员都从一位普通的遣使会神父身上感受到圣文生照顾、服务他人的奉献精神

简单地说：奉献指满怀感情为他人服务，做出贡献，是不计回报的无偿服务。圣经训诲天主子民要十一奉献：凡土地的出产，或是田地的谷物，或是树木的果实，十分之一应归于上主，是献于上主的圣物。

令人惊诧的是，祈祷能够转换我们的生活焦点——放下我们个人的需求，而转向天主和服务于他人。祈祷能激发你更大的祈祷意愿。