接着，教宗提及他与刚果青年和要理教员，以及神父、执事、修会会士、度奉献生活者和修生一起度过的时光。他说：“我敦促他们成为子民的仆人，见证基督的爱，克服三种诱惑：精神上的平庸、世俗的舒适，以及肤浅。”

面对不稳定的将来，付出代价的是青年。对他们来说，“明天似乎是一座爬不过去的山”。“难以找到稳定的工作，难以维持下去，房价令人望而却步，租金飙涨到天价，薪资不够生活，这些都是实际问题”。

圣诞节到了中国的民间，经商家们的造势，更是变成了食客、妇女、青年们聚餐、购物、狂欢的机会和理由，早已失去了宗教的氛围，又如何值得引起“恐慌”呢？各取所需罢了。

记者：傅铁山主教一向关心神甫与修女的培养问题，他对青年神职人员的成长做了很多的贡献。修女们的成长离不开傅主教的教诲。现在傅主教永远离开了我们，您作为一位修女又是怎样看待傅主教对中国修女会所做的贡献？

群众高兴说：“要是选天主教的青年当村长，咱们的新农村建设一定能搞好。”侯科彦家在离市区80里外的扶风县良峪村那儿一无圣堂二无神父。

据统计，在这206名领洗者当中，男88人，女118人，35岁以下的青年占83℅，大学以上文化程度占65℅。特别值得庆贺的是，这届教义班集体领洗人数再破该堂纪录。

斯里尼表示，参加者并非全是“宗座儿童青年传教士协会”成员，部分来自总教区和教区儿童信仰培育团体的代表。该协会是宗座儿童协会的印尼分会，自一九七零年代初就在印尼开展工作，成员年龄从四岁到十四岁不等。

外教人看见我们公教青年男女也是如此和世俗同流合污，他们高兴极了。家庭中真正能守规敬主、和乐美满的，真是少极了。更有一些人可说是全无信德，见我立的谦逊德行榜样和圣母的忠贞圣洁，不当做一回事。

所以，在考虑建立宗教性的联合国之前，我们身为宗教界人士应该设法培育我们的信友为和平祈祷，教导青年养成聆听别人的信念的胸襟。我觉得这样比较具体。

(格前8：1)　　那次在济南一个小饭馆吃饭，抬头见一对青年恋人用似曾相识的目光打量我，当那女孩先用询问的口气说：“咦，你不是在洪楼教堂讲道的那人吗？”