佛教认为,堕胎,断其命根,失其人身,同时也断了其此世修行得度的解脱因缘,何其残忍!
旧礼弥撒中,主祭及信友在念除免世罪的天主羔羊,求你垂怜我们时也三次捶胸,表示面对为人甘作牺牲的主耶稣时,心中的忏悔。新礼弥撒已删除此礼,因为主礼此刻在分饼,但信友仍可做。
公元638年,唐太宗下诏,可以在国内自由公开传教(济物利世,宜行天下)。并在义坊街造一所罗马天主教堂,因为那时称罗马帝国为大秦国,所以这座罗马天主教堂就被命名为“大秦寺”。
教宗强调:「尽管处于缺乏工具与力量的困境,这份圣座的报纸仍能以诚实和自由提供资讯,支持教宗本笃十五世、庇护十一世和庇护十二世在捍卫和平唯一的基础:真理与公义上勇敢的作为。」
教宗强调:「尽管处于缺乏工具与力量的困境,这份圣座的报纸仍能以诚实和自由提供资讯,支持教宗本笃十五世、庇护十一世和庇护十二世在捍卫和平唯一的基础:真理与公义上勇敢的作为。」
联想至弥撒中,我们再三说:上主,求你垂怜和除免世罪的天主羔羊,求你垂怜我们,这是造物主和受造物之间的一场信仰宣誓,是再三的角色确认,正视神人间的区别,审视自己的角色定位,认定这世界的主人是主,只有主才是真正的主角
他刚从德国访问回来仅有3天,因此在向来自世界各地数千名朝圣信友进行的要理讲授中,叙述了在德国4天的使徒性访问活动,称这是一次如同马德里世青日的信德盛事。
圣经上记载当时的人们也犯过错误,但是天主立刻洁净大地——洪水灭世!
1.北京东堂在北京王府井大街74号,坐落着一座由50多年历史的天主教堂,世称东堂;。旧时,北京天主教共有东、西、南、北四堂,东堂一名来源于此。
人间生死祸福全由天主掌管,这是天经地义的信理,我们务必以此权衡世物之得失。得或失,均为主的圣意,人不能强求。