我们在全部是天主教信徒的村子里，看到了教堂，也看到了（改良了的）祠堂和家谱，堪称敬祖敬神并存的利玛窦遗风，西神东祖，并行不悖。

正如我一次写给一位勇敢的司铎说：“教权主义是一种受到只活在角色而不是与天主和兄弟们真实的维系中的司铎和平信徒的生命的病态”。

当然如果是一个佛教的信徒捐的，那就会用佛教的仪式（就是用死者生前的习惯和文化来表达对死者的尊重）。欢迎仪式中，学生及一些老师都在场。

1993年香港胡振中枢机决定开始推行终身执事时，香港教区有80%的神父反对，但80%的平信徒赞成。经过祈祷、咨询与研究，胡枢机最终拍板决定在香港推行终身执事。

作为基督信徒，除了参与弥撒和祈祷外，难道我们就不能拿出更多的具体的行动来吗？

内蒙古王振民教友此次交流会，内容丰富，切实可行，这是平信徒所需要的。在司铎年内司铎应多做反省，如何忠于誓愿，善度铎职，牧好自己的羊群。司铎年内我已确定，每天为司铎念一份慈悲串经。

司祭、执事以及平信徒辅礼人员所穿的礼服，在作为礼仪用途之前，宜照《罗马礼书》中之仪式先加以祝福[137]。

每一位信徒都被召叫以“阿爸父”的亲密口吻祈祷，正如耶稣在山中圣训中教导的“我们的天父”（玛6:9）。这种亲子关系打破了种族、阶级、性别之分（加3:28），使我们在“弟兄姐妹”的共融中体验天主的爱。

是基督的爱充满我们的心，并驱使我们去传播福音……在日复一日发现主的爱时，信徒们对传教工作的投入便获得源源不断的力量和活力。

人们应看到宗教和文化的多样性与多元化，各宗教信徒和团体不应彼此对立，而应相互支持，使各自的信仰更具包容性，因为造物主的世界远远大过人类的想象。