那些普通的老教友，他们一生辛劳，深知生活艰难，到老年仍然不舍得吃、穿、用，然而在建堂需要资金时他们却慷慨解囊。

用众所皆知的事理警告听众去走正确的生活道路，否则不久必将面临严重的灾难。为此，当今教宗说：“谁把自己建立在可见、可触摸的事物上，建立在功名、事业和金钱上，就是把自己建立在沙土上。

而祖母记性就不算好，会念几段经文，只了解简单的道理，但她很虔诚，每每进堂时都叫我父亲用独轮车推着（独轮车是当时山区唯一的交通工具）。

饶神父用《日内瓦公约》和天主教人道主义，要求日本占领军划出专门地界，保证平民安全，呼吁国际社会维持秩序，并救助。

当我看到天、地、宇宙、太阳这些字的头一个字母用大写时，我决不敢任意把它改为小写”。

在精神上，死者的代父郝向荣为他献上祈祷和弥撒，玉梅的代母孟心兰不时地去看望她和她的小孙子，用主耶稣基督的苦难和圣母的痛苦开导她，以手足般的爱关心她，鼓励她要时时刻刻依靠圣母，依靠主耶稣基督，只有这样，才能尽快走出痛苦

2007年5月，呼和浩特市古林人文纪念园找到张普照，提出要拿100万元人民币为自愿捐献遗体的志愿者们筹建一座纪念碑和一座纪念馆，并且拿出三亩绿地为志愿者做树葬用，这让张普照很感动：“因为这毕竟是对这项事业的一种高度肯定

现在轮到乡亲们讥笑他、侮辱他，朝他吐口水、扔石头，甚至有一次上门传道时，被那家的老太太用棍子打出门。

这次难忘的朝圣活动，更使我加深了对天主的爱，我无法用语言表达那份感动，但我知道，我从此会坚定不移一直跟主走到底。从领洗成为天主的儿女后，我感到内心无比的喜乐。

我好几次在他墓前伫立，上用中文写有他的洗名加俾额尔。我在修院旁听湖北大学康志杰教授专题讲过二圣之传教与殉道历程，她曾赴磨盘山考据，称那里现在约有教友三千，对二圣亦纪念有加。