七年前我们举办研讨会曾有缘认识、且在石家庄接待章老，并亲耳聆听其教诲。先生百龄故去，深切缅怀的同时，也勾起了我们对这位德高望重的老人的回忆。

主耶稣曾说：“妇女所生的，没有一位比若翰更大”（路7：28），又说他比先知还大（路7：26-28），因为圣若翰洗者指出耶稣基督就是“除免世罪的天主羔羊”（若1:29）。

我曾与郭神父等前辈神长谈及，近年来眼见一位位高龄神长陆续离去，感伤之余，越来越觉得大家应重视年长神长们的口述历史，为地方教会留些史料。否则，前辈们都走了，也就来不及了。

但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——

（五）清朝早期和中期禁用“教化皇”1623年（明朝天启三年），艾儒略在《职方外纪》一书介绍Papa体制时曾最早使用“教皇”名称。

当然中国主教团一旦合法地组成和被承认后，其属下的教省内主教们只有推荐权，最终的决定权仍然保留于宗座，宗座有权从中选择自己认为最合适的人选，也有权利拒绝中国主教团及其属下的教省内主教们所推荐的人选，重启征询程序

而耶稣自己也曾讲过“我是善牧”。（若10：11）耶稣这位善牧有着他不同凡响的使命，就是带领羊群导入生命之源，天父的怀抱。　　旧约时代的传统在新约中发挥着其作用。

[9]」我也想郑重地强调，我在被选为伯多禄继承人几个月后，曾提到有关大公会议一事：「我们若以正确的解释方法，解读及落实大公会议，它就可以成为一股巨大的力量，而且是越来越大，更新经常都需要更新的教会。

我们也应注意到：天主曾借着耶路撒冷的基督徒受迫害四散，而将原先犹太教信徒死活不肯外传的天主信仰和福音传遍了撒玛利亚，直到地极；上述两种情形很相似，看似教会受到严重伤害或“分裂”，实则为福传大使命深入开展

俄国心理学家、高级神经活动学说的创始人巴甫洛夫曾说：“紧张是颗定时炸弹”。随着社会的飞速发展，生活节奏异常加快，常常使人处于紧张状态之中，不利于身心健康。一个人光动不静不行，光静不动更不行。