在时间和精力上付出了很多，而且他是这个家的顶梁柱，是唯一的经济来源，但为天主付出的同时，他收获了更多，6个孩子从生至今没有一个进过医院，连发烧感冒都极少，夫妻俩深信，这是天主暗中的祝福，这就是一笔无形的财富

有时，那份渴望服务他人的冲动，反而阻止我们去看见他们真正的财富。如果我们真心希望使那些被我们协助的人们获得发展，我们必须让他们投入，使他们也能够成为自己人生的主角，重新出发。

当然，每个人的“天主”常常是不一样的，有人的天主是“财富”，有人的天主是“地位”，有人的天主是某一个“靠山”，有人的天主是别人都在“信”，而自己却从来没有见过的、没有接触过的一个“奥秘”。

你们要步他的后尘，在社会中传播蒙召成圣的意义，不分种族、阶级、文化或年龄。首先，勉励自己成圣，培养福音的谦逊与服务，服从天主的圣意，不断聆听圣神的声音。

中国人五千年的文化历史，骨子里是信神的。以汉字为例：小区的“区”转90度就变成了“凶”！方向对的时候，是安详和谐；方向错了，就变成凶宅。中国人讲究方向，无论住宅还是人生，方向很重要。

三原的神长教友说起当时的通远天主教会的盛况无不津津乐道，百余年前，我们就有天文台、气象台和发电机，凡是往中国西北走的传教士绝大部分都会通过这里，而正是他们把这些先进的科技文化带到了这里。

他任主任，我任副主任，我们准备出版一系列文化方面的教会书籍，如吴经熊的《爱的科学》，严蕴梁神父的《玫瑰集》等，所以我再三动员田神父把他的法文大著译成中文出版，并续写下册。

文化的交融从来就没有绝对的平等，哪怕最初并无恶意。　　如果继续沿着历史倒推上去的话，明朝末年曾经担任过宰相的徐光启在老家上海建立了中国最早的天主教堂，同时他也极可能是中国第一个天主教徒。

（傅铎节摘自《世界宗教文化》２００２／１袁朝晖编译）

他们中虽有的是文盲，有的文化很低却能背诵很长的经文和歌词。他们冒着严寒，黑夜，推着车，拄着拐，抱着孩子，搀扶着病人来参加聚会，那感人的场面，那纯真的笑脸，渗透着福音的精神，激励着我的爱德。