1938年,退休后的父亲把家迁移到法国东南部格勒诺布尔市(Grenoble)。该城市历史悠久,法国大革命前为哆菲尔的首府,二战后建设成为法国重要的科教城市和经济中心。
晚清画家与画论家秦祖永于《桐荫论画》中,推罗聘的绘画为“神品”。不少人说“罗聘所画之鬼摄人心魄,不敢直视。”鬼气逼人!有的惊疑说:所画之鬼形神兼备,若不是亲眼见到“鬼”,怎能画得活灵活现!
在小学三四年级时,我就离开家到了城里。我所就读的濮阳小学的校长是一位德裔匈牙利籍的隆(其化)神父,待人热情诚朴。 1937年日本发动侵华战争。
每一个地方都同样住着四位修女在为这些病人服务,而且都是甘肃圣家修女院的修女,每一处的四位修女中,其中一位是医生。
借着他,人才能与天主重归和好,回归天父的家。有关耶稣的言行,记载于新约圣经的四部福音中。
因为没有那份天主圣宠做供挥霍的财富,家底子小,气派当然不大。我们这些平民出身、在动乱之后长大、一无所有的人哪,要以此为戒。
手淫与性的节制刘易斯(C.S.Lewis,19世纪英国著名作家和护教家)在回答一位青年有关手淫的问题时说:对我而言,手淫的真正邪恶之处在于,它合法地使用这一方式激发人的胃口,引领一个人走出自我,在虚拟的另外一个人性中去满足他自己的人性
就这样,吴理芬家的公司成了教友们祈祷、聚会和举行弥撒的地方。
在他的丧礼上,他的家人和朋友都非常惊讶,有那么多他们不认识的穷人出席。他们都是年轻的傅乔治曾经结交和帮助过的人。
就读于全国修院的李云峰修士:在我修道生活的开始,有幸曾与荣休老主教一起生活了一个假期,一月之久与这位世纪老人朝夕相处,他每天总是忙忙碌碌,不是去患病在床的教友家送圣体,就是为举行追思的教友上坟摆安所,他对教友们无微不至的牧灵关怀