据说，公元40年，圣雅各伯宗徒带着他的八名弟子不辞劳苦来到伊比利亚半岛传教，为耶稣基督的死亡与复活作见证，但皈依的人甚少，这令雅各伯宗徒郁闷惆怅。

神父：我们堂区有闻名全国的七苦圣母山，也是亚松大圣女的第二故乡，这里现在还完整地保存着亚松大圣女的故居，每年都会有许多来自全国各地的教友到七苦圣山、亚松大故居朝圣。

艾智德负责人之一的宋亚纳姐妹就是老王沟人，由于早上出发太早，大家都没吃早餐，亚纳姐妹的家人给大家准备了丰盛的早餐——香喷喷的臊子面。

耶肋米亚回忆与主相遇的言论说：你的话一来到，我就吞下去；你的话变成了我的喜悦，我心中的欢乐（耶15：16）饮圣言，依撒意亚先知呼号说：“凡口渴的，都到水泉来……你们若侧耳，走近我前来听，你们必将获得永生

是如德亚之史册乎？祖白中夏人，何以得读如德亚之册乎？必祖白臣事彼国，输中国之情，尊如德亚之君，中夏为臣，故有史册历年之说；不然，我东彼西，相距九万里，安有同文之史册哉？谋背本国，明从他国，应得何罪？”

一如在加里肋亚加纳，在这考验的时期过后，妳将恢复我们的喜乐与欢庆。天主仁爱之母，请帮助我们众人顺从天父的旨意，并实践耶稣所吩咐的；他承担了我们的苦难，藉着十字架，引领我们到达复活的喜乐。亚孟。

可以说，16世纪的福音传播是一次全新的开始，那时候的罗马教会刚刚步入后特利腾大公会议时代，于是特利腾会议成为中国教会的背景。

　　马萨亚（信仰通讯社）—三月三十日，尼加拉瓜首都马那瓜总主教区总主教莱奥波尔多•布雷内斯枢机表示，我们尼加拉瓜主教团全体主教正在广泛收集民意，归纳整理后将在与政府的首次会谈中正式提出

天主教安提约基亚叙利亚礼宗主教依纳爵‧尤素福三世（IgnaceYoussifIIIYounan）向梵蒂冈电台表示，当地教会满心感激地阅读这封信函，「我们非常欣赏世界主教会议的信函。

他举了亚巴郎献子的例子，来阐明奉献生活的意义，就是把自己最好的奉献给主；这期间会有痛，会有挣扎，但必会有主赐的甘饴。方神父也指出我们的教会是一体的，不分彼此，各尽其责。