个人和团体的结合就是很美的天主子女的一个完整生活的表达。记：本地化是两种文化的融合，那基督文化和中国文化在融合的过程中处于什么样的地位，是一个文化主导另外一个文化吗？

而答案是：「任何有需要的人，即使他是个外方人也成为我必须帮助的近人」。慈善的撒玛黎雅人的比喻(参路十30-37)邀请每一个人以无偿及无限的爱超越正义的框架。　　

在那个时候，保禄跟你们一样是个年轻人，大约二十岁出头，是梅瑟法律的追随者，他处心积虑要维护这法律，甚至不惜杀害那些他视为天主的敌人的人(参照宗九：1)。

荣休教宗本笃十六在2012年2月5日的讲话中说：有个关键性的内在态度可以面对疾病，就是相信。相信什么呢？相信天主的爱。

在人群中间我发现了一个长着高鼻子的老汉，他的眼睛显然不属于汉族，带着一顶蓝色的布帽，像是个回教徒。我乘机与他攀谈起来，果然他说自己就是回教徒，而且声称祖先已在开封生活了几百年。

通常我们说儿童需要有家人，家庭，这是最直接的，如果一旦没有了就是我们社会，社会里面包括两大群体，一个是机构，一个是个人和家庭，分为和这个孩子有亲戚关系和没有亲戚关系的，如果是组织肯定没有了，这样一个东西一定要科学指导你才可以做得到

我不禁一怔，马上满脸堆笑地说，“老伯，我是XX市的一位神父，想找这里的神父办个告解。”“神父不在，都出去了，明天早上八点以前来。”我不愿就此放弃，又说，“是吗，神父都出去了吗？”

再一个，我提一个建议，就是对神父的福传成绩进行考核，就像政府对官员的政绩考核一样。神父你自己传了多少新教友？而且你传的对象应该是文化层次高的人。

吴杰英向这位朋友倾诉烦恼，哪曾想朋友竟给丈夫找了个工作，第二天就上班了。每个月挣一千多元。丈夫决定留在家里，不回沈阳了，吴杰英真想不通，放着挣钱的生意不做，上啥班，还挣得那么少。

据婚姻心理学教授Dr.RobertHuizenga的研究统计资料显示，40％的女性（而这个数字还在不断增加）和60％的男性会有婚外情。