教宗又说圣方济各在他的遗嘱中承认自己曾经处在罪恶中，而所谓罪恶就是把自己当作生命的中心，一切事物都为自己的好恶来安排，一心追求现世虚假的光荣。于是皈依上主之后“生命的晦涩变成心灵和肉身的甜美。

将成为万民的中心，万民将结为一体，属同一的天父，服以同等的法律，享受同等的光荣和恒久的和平。今天有一现象，我们好像不大愿意提教会，就好像不大愿意提耶稣基督一样。

这个毛病和嫉妒之魔携手而行，这二个毛病合在一起就构成人渴望成为世界中心的个性，肆意在每件事及每个人上巧取豪夺，成为所有的赞美和爱的对象。虚荣是一个膨胀且无根基的自尊心。

事实上，“在教理讲授中，我们也重新发现了首次宣讲或福音初传的主要角色，它需要成为所有福传活动和教会更新努力的中心。

充满爱心的教师不遗余力地塑造学生的品德并引导他们学习，校友及家长慷慨无私的支持与奉献，都是公教以天主为中心的关怀文化强而有力的基石。

你既召选他作伯多禄的继承人和教会的首牧，求你以圣神的恩宠，帮助他成为你子民信仰统一、精诚团结的可见中心和基础。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

锺神父以圣经中“厄玛乌的故事”比喻过去50年的牧民工作，指出在堂区及牧民中心遇到的每个人、每件事，都如同提醒他不断“发现耶稣”及信仰中的宝藏。

当我们选择倚恃上主，便是将心灵的触角伸向那终极的真理源头——不再以自我为中心判断是非，而是让上主的话语成为衡量一切的准绳。

堂也是西方人精神生活的中心。我在北京大学进修学习期间，北大有位伦理学教授何怀宏，在课堂上说了一句发人深省的名言,很感动我：一座教堂，就是一个城市的灵魂。是的，教堂是一个城市的灵魂，一个小区的灵魂。

"我渴"(若19:28)亲爱的兄弟姐妹，在耶稣受难叙述的中心部分，在耶稣生命中最光耀同时也是最黑暗的时刻，《若望福音》给了我们两个包含着一个巨大奥秘的词：“我渴”（19:28），以及紧接着的