耶稣圣婴德兰深深地体认到：耶稣在降生成人之时以一个乞丐，以一个爱的寻找者的形象出现。天主教教理描述人类就像天主的乞丐（2559），并且它告诉我们：祈祷就是天主的渴望与我们的渴望的相遇（2560）。

此时其父季明阳，一心想着尽快为民消灾除害，竟不顾自己几天前摔残的腿，吩咐儿子在药摊前等候，自己跛足只身前往。

她的办公室只有一个桌子一把椅子，她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位——平民窟，弃婴院，临终医院，麻风病院，收容院，爱滋病收容所……　　她不需要机构和制度，她认为人世间的丑恶很多是从制度来的，所有的机构都难免要变成官僚机构

为此，他希望在巴黎开办一所修院。由于罗马方面并不支持，最后放弃了这项计划。金邦尼高瞻远瞩，不辞劳苦地领导不同国籍的人，聚集在自己的修院一起工作，这在欧洲各国纷纷强调国家独立之际，绝非易事。

理发班也请了老师来教授课程，学成后的传教员们定期去老人院、修道院等地方义务理发。

其实，早在三年前，他们之中一位名为恩佐·比安基（EnzoBianchi）的弟兄，就在这个小乡村开始了他的隐修生活（今博舍隐修院的院长）。

该会于1939年在撒哈拉沙漠成立，总会院设在罗马。姐妹们在人群中过着默观的生活，确切说效法耶稣在纳匝肋的工人生活。她们置身于工厂、农村，从事清洁及以手操作的服务，与贫穷的民众生活在一起。

（法典392，2项）；又要求修院要为修生教授礼仪课程（法典252，3项）。这就不难看出教会如何重视礼仪了。因为礼仪是人灵获得救恩的庆典。

他们希望尽可能设立更多的济贫院，培养这些孩子自立[16]。当然，我们在这里看不到20世纪天主教社会思想关于人权和人的尊严直截了当的表述。

从第一所隐修院的产生，直到当下的新团体，奉献生活的所有形式都是因着圣神的召唤而产生的，根据福音的教导跟随基督（参阅修会生活革新法令2）。