这个呢，现在感觉很模糊，就像现在很多教内学者和教外学者商量，就这方面是不是需要来研讨，找出相应的方向，把怎么化落到实处。这样才能真正体现基督教的中国化。这个是在世纪之交慢慢形成的一个关注的热点。

接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河，就引经据典地强调说：“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、

咏十七1-6信心坚定的祈祷必得上主的凝视。格后三17-18在基督内，天主的子民得享光荣的自由。若四4-26耶稣与撒玛黎雅妇人的对话带领撒玛黎雅妇人走向更自由的人生。

而当他以拉辛格的身份来表达他的意见时我应该参考。当马里尼以教宗礼节师的身份讲话，我会参考他的意见，如果圣礼部以教会的名义出了文件，无论文件说什么，我都要听。

部长：拉辛格枢机(J.Ratzinger)秘书长波蓬尼总主教(A.Bouone)一九八七年二月二十二日圣伯多禄宗徒庆日信理部于罗马颁布

由于参与弥撒的人越来越多，不久后他又在加拿大使馆内开始了第二台英文弥撒。也是在八十年代末，弥神父首先应贝宁外交官员的邀请，开始每个周六用法语做弥撒，由此而吸引了大量讲法语的非洲教友参与。