其间遇到了这样一件事：有一位上年纪的老人独自在河边洗衣服，丁、李二位姊妹上前去打招呼：这么冷的天，您怎么一个人在这里洗衣服？走你们的路，别管！一家有一家的苦。我们是天主教的，有什么困难我们可以帮忙你。

因此，他领悟了匝加利亚先知的一则预言（匝9：9），并且所有以色列子民也都明白此则预言。

最让我担心的事，沿路上的公车站都没有标示站名，那我怎么知道要在哪一站下车呢?于是我转头问后座的妇人，意料中地换来一阵鸡同鸭讲，我只好直接秀出十字山的立陶宛文给她看，得到的答案也是不太确定。

可怎么去认识他呢？我们需要再次强调，耶稣基督不是学说，也不是历史资料，而是生活的一位，他昨天、今天，直到永远，常是一样。（希13：8）但他也不只是一位，还是宗徒们在教会里对他的宣讲。

如果他是一个人，他死了以后怎么可以复活呢？这是不可能的。但却是无疑的。即不合理，却又可信；即不可能，却又无疑，这叫什么？这叫荒谬。接着德尔图良说了下面的话，正因为荒谬，所以我信仰。

在近两年的治疗期间，因天主的奇恩异宠，他始终未感到怎么疼痛，而且一直能行动自如，一如既往地进堂参与弥撒圣祭，直到生命的最后时刻。

有些人不理解，你怎么什么人都带到教堂来呢。白吉太说：不管身体或好或坏，但他的灵魂价值是不变的，我挽救的是他的灵魂，不是他的身体。来回的打车费也都是他付的。第三次去教堂时，老人愿意信教了。

王神父在视频和心得报告说学了圣经，有了惭愧心，对不起主，耶稣的圣言更是一边放，疏忽生活，怎么修行？

从他读书我开始陪读，从专科到本科，他怎么能说放下我就放下呢？我一个人到了深圳谋生。那时，我深深看到了自己人性的软弱，依然参加弥撒，依然敬拜天主，可我感到自己和主之间隔了千山万里。

但我们却惊讶地发现，他们竟然不知道怎么涂色，后来，才知道是因为他们舍不得用彩笔，所以从来没有涂过。