四旬期内，教会特别要求信友皈依、祈祷、克苦、补赎，以能与耶稣一起复活，显然地，四旬期不再有欢庆喜乐的氛围。无论从圣堂的装饰，抑或礼仪歌曲的安排，神父的祭服颜色，基本上就能断定礼仪年所处的阶段。

打开天主教会在中国福传的历史画卷，我们不难看出，从利玛窦神父走进中国大门，到民国初期的雷鸣远神父等，这些传教士为了福音的传播，远渡重洋、跋山涉水，远离故土家园来到华夏，甚至把自己的生命也奉献给了中华民族

本堂张天路神父热情地接待了他们，谈话中得知韩大姐一家人信过法轮功，信过三赎基督等，后来通过一位南堂的老教友的福传认识了天主。

每到年关的时候，我总要反复记起1968年白伟伟家的除夕夜。那是我1991年春天访问延安教区毛团总堂时所听到的感我最深的故事，也是感我最深的信仰见证之一。

有机会还去参与，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好天堂——常修女走出去，伸出手……天主（国）就在我们中间——安妮修女谢谢组织的活动，希望今年还有这类活动——张姊妹这样的活动虽简单，但走近那些不能动的老人

曾经在网上看过一张这样的照片，照片中是一位身穿会服的老者在和一位手牵着毛驴的农夫交谈，这位老者就是雷鸣远神父。

当时每一段时间的礼仪营，由钟桂生神父、陈振威神父、恩保德神父指导，是一群爱好礼仪的青少年聚会，天南地北，互相激励，寻找人生，造就了今日的多位神父，许多好夫妻、好教友……这都是礼仪运动的结晶

即使日复一日周而复始的循环不已，也只是机械式的。日久天长，缺少正确的思想开导，自会陷入悲观厌世的低谷，最终与世永别。

天主的奇迹使他们相信未来，可过后好像又看不见天主了，更坏的是他们不但看不见天主，还要看到他们最不愿意看见的——法郎的军队追来了。

上世纪六十年代支援大西北建设的号召，不但给八百里秦川西端的宝鸡市留下了全国数一数二的铁路企业——宝鸡桥梁厂，也在宝鸡市聚集了来自全国各地的精英。