“福传指教会面对尚未认识基督及其福音的民族、群体和社会文化，或者是该地方教会缺少足够成熟的基督徒团体，未能将信德具体化及向外宣传，教会面对这些情况所做的宣讲，即是福传本身。”

地砖因为100多年使用的过程中，没有得到很好的保护，有很多地方已经被换成了水泥，还有很多的方砖面破碎，因此在修缮中进行了更换。

派遣更多的神父来，为那些无声的人发声和呐喊；在失望的地方给予鼓励；在孤苦的地方给予温暖和热情。领：主耶稣，现在的情况的确是，庄稼固多，工人却少。

所以我们是由小团队到堂区，再到更远更广的地方。这样的分工不分心，使大家有了责任心和使命感，心往一处想，劲儿往一处用，共同描绘了一幅美丽的南堂福传画面。

耶稣听到他的表兄、洗者若翰殉道的死讯，乘船来到一个荒野的地方，可是群众听到了，就从各城步行跟着他去了。当耶稣上了岸，看见一大群人，就很怜悯他们，于是治好了他们的病人。

教宗保禄六世曾说：恒久朝拜明供圣体敬礼所产生的影响力，不仅使朝拜圣体的人获益，还惠及他们的住宅和家庭、堂区团体及堂区以外的地方。北京西堂以不同的形式朝拜圣体，增强教友的信德和服务能力，并为福传祈祷。

衪来到了自己的地方，自己的人却没有接受衪。但是，凡接受衪的，祂给他们，即给那些信衪名字的人权能，好成为天主的子女。——基督的福音。

圣热罗尼莫选择在旷野里过独修生活，其意义深远至极：他选择在极度简朴、回归本质的地方，「与天主相遇，与主亲密无间，并透过默观、内在的试炼、灵性搏斗，认识了脆弱，清楚意识到自身与他人的限度，承认眼泪的重要性

吴富阳地方的董昭之，在过钱塘江时看见几个蚂蚁，在水中芦苇上随浪飘浮，他想要把它救上船来，但船上的人都不许可。于是他就用绳子把这根芦苇系在船上，随船过渡。船到岸，蚂蚁也自然安全到了岸上。

令人欣慰的是，在这些痛苦的“地方”，正如在所有脆弱的人类的空间中，天主临在于这个摇篮中，今天他选择隐藏和携带所有天父的爱的马槽；他用天主的方式完成：亲近、同情和温和。