因此，每一个人都应该感到受托付，投身为这伟大的「善」贡献己力，应该尽力阻止任何形式的谎言来毒害人与人的关系。所有人民都是同一个家庭里的成员。过度强调差异性，乃违背此一基本真理。

另外，基于天主创造宇宙万物的信仰，中国基督徒还可将传统孝亲报恩的观念提升至感恩造物主所造山河大海、四维寰宇的“大孝”高度，从而培植起人们对宇宙的创造者心生孝爱之情！

请听：合唱《阿肋路亚5》（《天》P366）（二）1.朗诵：原祖亚当、厄娃受魔鬼诱惑，吃了命果，犯了原罪，遗害了万代子孙受罚。圣父慈悲派遣圣子降生，救赎人类。听！无数天神，喜报佳音，万众欢腾，普天同庆！

又说：“他坦然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被天主击打苦待了。”（依５３：３－４）的确，耶稣的一生，从他出生一直到死亡，充满了各种的痛苦。

自马克斯﹒韦伯（MaxWeber）将现代世界界定为去魅化（ladisenchantement）的过程以来，人类社会依然继续其仰赖自身主体决定，无需永恒上主的所谓现代性进程。

1991年，他在柴斯托赫瓦隆重举行了第六界世界青年节，三十五万青年人出席了这一盛会。当今教宗本笃十六世于2006年5月26日也来此朝圣。

河北邯郸焦玉海教友教会的福传与发展是时代的主旋律，越来越多的人愿意回应圣神的呼声，耶稣的召唤，福传的队伍逐渐壮大，工作在牧灵福传第一线的堂区司铎的分享交流，着实让人感动，神职界越发充满活力。

他们和我们不都一样是按天主的肖像造的吗？他们不也应该得到温暖、受到尊重吗？

一路上始终保持着整齐的队伍，唱着、喊着、跳着，完全陶醉在主所造的美好大自然之中。——上主是何等的甘饴慈善！投奔他的必获真福永欢（咏；34：9）。

只有我们人类十分用心地去珍惜爱护我们所赖以生存的环境，尊重天主为我们所造的大自然，我们才能获得上主的祝福，获得大自然的慷慨回报，享受造物主对我们的馈赠。