坐落于张家口涿鹿境内小五台山东麓的杨家坪神慰院然而，修院的生存方式注定他们的发展是缓慢的，在19世纪末，全世界只有53个熙笃会修道院，其中有一个新建于中国的太行山深处。

无信仰主义的日益猖獗逐步导致了人忽略良心的正确指引和对人生命整合性的发展渴求。今朝有酒今朝醉的消极生命的态度使人失去了对生命意义追求的同时也撞击着人类的道德底线。

神职人员和信徒生活行为表里如一、教区各级财政管理机制绝对透明，让人得出了教会机构管理有方的积极结论；对其他宗教团体保持开阔的胸襟和宽容的态度，令非天主教徒感动；积极从事社会活动，从事关怀穷人的社会公益事业，推动了福传事业的发展

鉴于此，我在这篇文章中，首先回顾教会的历史，反观教会的风雨沧桑，从中吸取历史教训，为以后教会的发展指明方向。接下来，反省教会现在所面临的境况，以及当代中国社会出现的新举动、新现象。

然而，历史的发展既有其必然性又有其偶然性。

让国家的界限、经济和政治体制、广大的文化、文明与发展领域向基督的救赎神能开放！不要怕！基督知道人心中有什么！只有他了解！他不单单呼吁，而且自己首当其冲，身体力行。

由此可见，天主第一诫在向人启示关于天主本身的真理之外，同时也启示了关于人本身的真理：人生来是蒙天主召邀：与天主建立和发展相爱关系，以求与天主共融于爱、结合为一，分享天主的永生永福。

就拿人来说，科学无论怎么样发展，也只能检测到人外在的部分。而人类真正本质的面目在于内在的灵魂。人就是穿着肉体的灵。

物质的赤贫就是我们通常所说的贫穷，影响所及是那些生活在有违人性尊严狀况中的人：也就是缺乏基本权利与需要的人，如食物、水、卫生条件、工作，以及人性发展和在文化上的成长。

郭进军神父（邢台沙河）侯进德主教是一位德才兼备的好牧者，他为了信仰，为了教会的发展呕心沥血，他承受了很多的酸甜苦辣，有些我们知道，而更多的我们则不知道，侯主教都默默地承受。