《宗徒大事录》记述了这方面的一个重要事件：当时，在耶路撒冷的宗徒，听说撒玛黎雅接受了天主的圣道，便打发伯多禄和若望往他们那里去。

「但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他」（路十33-34）。

祂愿意把这启示的活水赐给那撒玛黎雅妇人，而且，在这会晤的过程中，耶稣便是逐步地给她启示自己：活水的赐予者，先知，默西亚，世界的救主。活水也是圣神的象征。

能得到邻舍的并不是宗教精英，而是一个心地善良的撒玛黎雅人。（路10）这一令人痛心的事件使我们再次牢记，人的生命永远在天主的手中、是天主赐予的恩宠。

另外，圣玛加利大堂慕道班导师黎瑞美表示，本地不同族裔的信徒和睦相处，见证了信徒在多元中共融。

（吕穆迪译：《犹斯定一、二及黎思德申辩书》，台北：辅仁大学出版，第101页）在公教的礼仪发展过程中，不管表达的方式、语言如何演变，然而，弥撒圣祭由两部分组成——圣道礼仪（Liturgiaverbi

天音歌咏团以50多人的集体合唱《无玷童贞》拉开了音乐会的序幕，他们在第一组歌曲中，深情演绎了《主，你读我心》、《将你的重担交托》及由已故温州教区前主教林锡黎作词的《团结友爱歌》和马革顺教授创作的《报福音的人脚踪佳美

根据圣史路加的记载，第一世纪四十年代黑落德．阿格黎帕当犹太国王的时候，开始磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（参见宗12,1-2）。

面对各团体提出的问题，亚桥促进会黎培忠主任给予了解答，并提出新的思路让大家思考和讨论，各团队也正视自己的不足展开了讨论，希望在下半年的爱心项目中，借鉴经验、共同努力，最后交流会圆满结束。

对此，中梵关系专家、中国社会科学院世界宗教研究所研究员任延黎也认表示，此一方案代表大陆对于主教任命权仍可牢牢掌控。