参加弥撒活动丰富了他们的精神生活，通过在宗教活动中唱圣歌、朗诵经文、弥撒中抒发情感，获得情感的交流。

当天礼仪的经文多次提及「命中注定」这个词，教宗由此反省道，我们「命中注定」领受了耶稣的友谊，也就是说，这是我们的「命运」，而非「偶然」。我们的圣召就是要保持与上主的朋友关系。

这篇经文记述上主派撒慕尔去给白冷的叶瑟的一个儿子傅油，选定他为君王。教宗说，傅油表示天主的拣选，即使在今天，在祝圣司铎和主教时也会为他们傅油。我们基督徒在圣洗圣事中也领受傅油。

这篇经文记述达味与以色列全家兴高采烈地将上主的约柜带回耶路撒冷（撒下六12-15，17-19）。教宗说，天主的约柜曾被夺走，它的归来“对天主子民来说是极大的喜悦”。

当天上午默想的经文记载，法郎拒绝让以色列子民过节敬拜天主，甚至因此加重他们的劳役（参阅：出五1-23）。

主教诵念祝圣经文，授予二人司铎圣秩，新神父的家人手端祭衣来到主教前，主教为神父授予祭衣，新神父的家人为他们穿上祭衣，主教为新神父傅油并授予他们圣爵圣盘，象征着他们从此可以举行圣祭。

我先前已准备好了陪伴临终者的经文，我们一起祈祷了大约15分钟，而本笃十六世越来越上气不接下气，明显看出他的呼吸越来越不顺。我看着其中一位医生，问说：‘现在，进入了临终状态？’

济利禄和他的兄弟美多弟一起向教宗求助，于是教宗批准了他们用斯拉夫语编写的礼仪书，并把这礼仪书放置在圣母大殿的祭台上，以这些礼仪书的经文向上主献上赞颂之歌。”

来到圣地，在加尔瓦略山上读到耶稣为伤害祂的人祈祷的经文，特别让我感动与震撼。钉死耶稣的人，不论是直接行刑者或是一旁鼓噪者，当然都是大罪人，也知道他们要钉死耶稣。然而耶稣向天父祈祷：「父阿，宽恕他们吧！

之后，丁杨执事以“耶稣复活拉匝禄”的经文跟大家分享了避静道理。