一般长到18岁左右，人生观基本确立，愿意守贞、愿意走世俗之路，全凭自由决定。这些被弃的女婴少部分做了贞女，大部分由教会介绍嫁人，一切皆依公教之婚姻制度，与民间之合理习惯办理。

阿姆斯特朗教授经过对各种宗教的研究比较，他毅然皈依了天主教。并且经过神哲学的学习，把自己的余生献给天主———被祝圣为神父。他先后到过20多个国家讲学，所到之处都分享了他的感受。

因此，这样做，乃是为了珍爱自己、皈依天主、疼惜他人。基督四十天严斋克己，是为更好地完成天父的旨意。他也要求我们这些愿意跟随他的人克制自己，勤于斋戒。

他多次重申，基督徒的生活是一种持续不断的皈依，一种每日的出走，从自我走向你，从封闭到走出去，从防卫到款待：这是灵性深入更新的需求，抵制那不让爱德来转变我们的阻力。

在这节日中，我往往都很着重派遣门徒到全球各地宣讲福音喜讯的使命，但现在不能再自由出外游历的情况下，我却意识到耶稣这句最后叮嘱“留在这城中”断然有一个更重要和特别的重要性。

这是免受被罪奴役的自由，让我们恢复蒙召时的身份——天主子民。以上这一点特别有意思，因为现今世界无疑是沉浸在仇恨、暴力和破坏当中。众多心灵都变得躁动不定、迷茫，甚至想报复。我们需要平安和希望。

愿受困于加沙地带的人质早日重获自由教宗今年的圣诞祝福与依撒意亚先知的预言交织在一起。这位先知说，有一天「民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗」（参阅：依二4）。教宗勉励众人努力促使这一天早日到来。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，

教会身为关爱他人的慈母，竭力帮助他们活出皈依，使他们因着皈依而在心灵上重获信仰的喜乐，并得到激励而为福音献身。

多少基督信徒也在此洪流中陷入了买椟还珠和南辕北辙的误区，只把圣诞节当成了一个难得的开心欢乐的机会，而非从心灵深处皈依天主、实现自我更新、追求灵命成长的过程。