教宗也谈到希望，他鼓励信众对未来要有信心，教宗强调:「凡有信仰的人，无论生前死后，都不会孤单，因为有历代圣人，他信仰中的朋友们陪伴他。」这希望来自对复活基督的确信，基督是活的，因此祂的教会也是活的。

这不仅是由于人害怕接受生前的惩罚或死后的审判，更重要的生而为人，不论对人生有多少欲求，一旦失去做人的自信和尊严、希望和理想，一切欲求的满足在人生意义中便失去了价值。

考古学证明，旧约完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如梅瑟五书（《创世纪》、《出谷纪》、《肋未纪》、《民长纪》、《申命纪》）完成於公元前1400年左右，新约则完成於公元一世纪末，所以新、旧约的写作历时1500

《要理问答》中讲，天主“有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。”假如我们现在所受的痛苦，是因为犯罪受罚，我们可以咬紧牙关挺过去，可以死后到天堂。岂不比死后受罚进炼狱、下地狱要幸运得多吗？　　

此刻，望着灯下那串白色的念珠，我又想起了姥姥生前常说的一句话：“多念玫瑰经啊！”是啊，那串白色的念珠，已不再是一件简单的圣物，而是姥姥的信德，如同灯光一样，光照了整个的家庭。(张玛迪)

改革开放后，施访梅女士被提升为省政协委员、市人大代表、中华医学会委员……但是她生前更大的愿望是为主建一座新的圣堂。

这些隐修者中，最著名的莫过于伟大的先知厄里亚，他在耶稣降生前第九世纪勇敢地维护对唯一真天主的纯正信仰，使它免于受到崇拜偶像的影响。正是为了取法厄里亚先知，因此产生了加尔默洛默观隐修会。

将临期包含两个方面的意义：小而言之，是指耶稣基督诞生前的一小段时期。

这位神父生前擅长讲道和听告解，时任圣座驻波兰大使皮尼亚泰利（AntonioPignatelli）总主教，即後来的教宗依诺森十二世，也经常来找他办告解。

主教，许久未见，你笑一下吧，生前你就很少笑，总是严肃，今夜，笑一下吧，好仗你已打完，赛跑也跑到了终点，如今你正坐在天主的怀里，天堂里美妙的歌声四起，在那里，你要为我们预备地方，我们决不失落。