墓于乾隆元年(1736年)重修，墓窟正中石碑曰“天主圣教公坟”。后墓毁。现墓是1985年在原墓址上重建的，墓依桃源岭麓，座东朝西，墓室呈长方形，条石垒砌，拱券形墓顶上竖十字架。

《圣教法典》840条论述道：“新约的圣事由主基督所建立，并托付给教会，因为是基督和教会共同行动，故此是表示信德与坚强信德的记号和方法，藉以敬礼天主，圣化人类，同时引导、加强并彰显教会的共融；因此，圣职人员和信徒

解放前夕，她跟随父亲和大姨牛凤贞女外出传教，曾在清徐县的东木庄、南社，以及榆次市的海底岭等地，为慕道人员背诵熟练的圣教要理和常念经文，曾打动了多人的心弦，在她们孜孜不倦、诚恳耐心的教导下，劝化了不少的教外人领洗入教

诵念天主十诫，圣教四规及七罪宗经用以督察自己，决定是实领圣体还是神领圣体。２、不可迟到，并应男女左右分跪，以免影响团体祈祷的气氛。３、发扬我们作为教友的兄弟姊妹的至爱精神，尊老爱幼、礼让跪凳。

两位修女带领教友们布置圣堂，教他们节日礼仪，念经祈祷唱圣歌，使广大教友从中学到了很多圣教知识。圣周星期四——主的晚餐礼纪念日。

大凡谨记着圣教会经费，各需量力捐助慷慨行哀矜的教友，对自己却很小气。这类事例不胜枚举。古人曰俭以养德，这小气实则为大气、正气、义气，是可上升到被耶稣所称赞的神贫境界。所以我们切勿妄加判断。

在圣教会水象征圣神的活力，圣神藉圣洗赐人新生，分享天主的生命。教友们不但畅饮泉水，还用清泉洁净自己：洗脸、洗头、洗灵魂。大家纷纷用事先准备好的空瓶子装水带回国内。

奶奶一生热心虔诚、淡泊清贫、爱主爱人，始终以传播福音、广扬圣教为己任，她勤于学习、喜爱唱歌，撰写和手抄了很多道理和圣歌，经常阅读圣经、圣书和教会的报刊杂志提高自己的信仰生活，她虽已年高多病，还到上海佘山

兄弟姐妹们，多多引导教友，熟悉教会历史，多读圣经，多看看《宗教大事录》，藉以点燃教友们的传教心火，唤醒教会上上下下的传教意识，把我们主基督的福音传遍大江南北，长城内外，让圣教在中国广扬！

你也许会说，为什么圣教礼仪中没有右盗的瞻礼日呢？