即：把福传重心转移到市区，因为城市人口比农村集中（2011年我国城市人口首次超过农村人口）。前段时间印发了两万张函，慕名而来的外教朋友有一百多人次。有一批现已开始正式慕道。

目前贵州统计有10万教友，但实际数目应是不足的，贵州有些堂区由于教友渐少，已在慢慢消亡，在农村尤为严重。而在部分有神父的堂区，每年领洗的数目也在呈递减趋势。

亚肋书是一位教区神父，1958年被划成右派，从北方某市教堂下放到农村劳动改造了8年。

他到永宁两年时间，发展教友600多人，使天主的荣耀得到了彰显二、对教友的爱永宁教堂的义工有深圳、汕头、北京、哈尔滨等地，他是用怎样的一种人格魅力吸引大家自愿放弃优越的生活环境追随他到物资匮乏的农村呢？

1937年，在辽宁抚顺的玛利诺会修女正在照顾中国孤儿大量弃婴出现的原因和救助农村出现大量被弃婴儿，田头地边、墙角树坑，经常可以见到。

她认为在当今中国，尤其是广大的农村，应结合国情，尽量缩短望教者的慕道期，这样会更有利于中国天主教会的发展。

学生55%来自农村，81%为少数民族，教师34位。校长是安龙县主任司铎李一飞神父。利民中学一角目前安龙县共有5所高级中学，而利民中学的学生人数仅次于一中，在全县居第二位。

让我暗暗惊讶的就是眼前这位普通农村老头，竟因他的好作品而成为我钦佩的老师、偶像和学习的榜样。接着我就说明了自己的来意，就是想见识一下久闻大名而从未曾谋面的教会作家。

他日复一日，不顾烈日酷暑，不畏风霜严寒，深入农村、社区、煤矿，嘘寒问暖，送弥撒看病残，经常组织教友们扶贫济困，多次为灾区、失学儿童、老弱病残捐款。

过去多少年来，除了总堂会长谨遵职守努力工作，下面几十个堂口堂点的会长们几乎没什么事可干，徒具虚名，而大名堂区的教友绝大部分在农村。