即使似乎祂在敲我们思想的门,我们也应该以某个理由将祂远远推开。为了严肃起见,我们的思想应该建立在令「假设的天主」成为多余的基础上。没有地方给祂;即使在我们的感觉和意愿中也没有祂的空间。
1675年前后入天主教;于1681年,随耶稣会士柏应理至澳门,翌年进耶稣会,攻读拉丁文、哲学和神学。1688年,在南京由第一位中国籍主教、罗文藻主教祝圣为神父。
数年前,日本主教团下的天主教正义和平委员会向日本政府递交了一封公开信,要求日本政府不但应承担战争责任,而且要向战争中的受害人公开道歉,给予赔偿。
1953年10月应政府之邀返回献县总堂主持教区。1956年7月26日在中南海紫光阁受到周恩来总理接见。1957年12月担任河北天主教爱国会主席。1962年当选为全国天主教神哲学院董事会副董事长。
《司铎之培养法令》指出:在大修院中所实施于修生的完整教育,应指向一个目标,即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准,培养他们成为真正的牧人,使他们知道自己在人前代表基督,“不是来受服侍,而是来服侍人,并交出自己的性命为大众作赎价
在这样的时代,也正是我们修道人应该以实际行动去发挥光和盐的作用的时候,成为这个时代的领航人,而不是被时代裹挟被其同化。
在这样的时代,也正是我们修道人应该以实际行动去发挥光和盐的作用的时候,成为这个时代的领航人,而不是被时代裹挟被其同化。
事多并不能成为发怒的理由,如果一个人因为事多就发怒,很简单,他就不应该做那么多事。工作的压力、生活的压力,就像人啪地用力拍一下桌子,杯子里面的水就洒出来。被激动出来的,一定是杯子里原来就有的东西。
玛利亚•玛达肋纳的例子也鼓励我们,在我们的生活中,应大胆地去尝试,思虑伟大的事物,但不要寻求公众的注意,或者不要把荣誉作为成败标准。
大家晨祷之后,乘车前往三原教区富平县城关教堂,参观交流,本堂神父有事外出,提前安排了驻堂高修女和教友们负责接待,我们照例先进圣堂祈祷、朝拜耶稣圣体,在高修女带领下参观了新建设和装修后的教区培育大楼,一切皆设施应备齐全