到了上个世纪，1904年庇护十世（PiusX）教宗以一个文件使选举教宗会议的规定更加严格：严厉禁止外界的涉入，这种情况在17和18世纪尤其严重，天主教国家的几位君王总是以为自己享受专有权，设法窃取对当选者持否决的权利

我据此建议：在中梵关系问题上，双方何不改善思路，都要更充分地认识到，中梵关系主要涉及中国天主教的数百万信众；因而，双方理应站在中国广大天主教群众的立场上来考虑问题、化解矛盾，更多地从正面的、积极的、有建设性的角度来进行沟通协商

此协议首次引入中国当局和圣座之间的持久合作因素，以希望能为天主教团体保障良好的牧者(第五节)。

我们的信仰仍有赖海外教徒的正面影响、特别是那些拥有深厚天主教传统的国家。」汤枢机说：「我们欣赏意大利传教士，他们来自歷史悠久的天主教国度。意大利传教士给我们不同神恩、资产和文化，这些都值得我们学习。

在乡村，我见过许多这样的堂区：当地的教外人非常排斥天主教，甚至团结起来阻扰天主教建教堂。而教友也很排斥教外人，不允许教外人进教堂参观。当有教外人想去教堂看看的时候，常常会遭到会长或看门人的驱逐或冷眼。

1634年，方岳贡回乡探亲，顺道将在杭州传教的葡萄牙籍耶稣会神父何大化（AntoinedeGouvea）带回家乡，天主教开始传入湖北省。

从此赵兰芬对天主教有了兴趣，马淑珍又请桥南福传组组长李淑云给她系统讲道，经过多半年的慕道，赵兰芬领洗入教。史秀枝是桥梁厂医院的按摩大夫，性格开朗，交往甚广，当马淑珍给她讲耶稣的时候，她说她早已知道。

１６世纪中叶，天主教传教士利玛窦在中国传教的２８年里，不但在中国沿海城市立稳了脚，而且长驱直入，深入中国腹地，甚至连大明万历皇帝的禁苑大内也有了为数不少的天主信徒。

（梵蒂冈电台讯）圣座法典条文解释委员会9月15日公布了教宗方济各的《调谐教会法典》（ConcordiaCodici）新手谕，对天主教拉丁礼《教会法典》的几条内容作了修改。

信德网讯：2017年4月18日至21日，陕西孝慈社会工作发展中心（天主教西安教区社会服务中心）农村社区健康项目组在汉中教区昝益仁神父的邀请之下，并与昝神父所管的南郑县大河坎天主教会合作，到城固县龙头镇六一村张家堰天主堂和博望镇贺家桥天主堂